Forumi Guri Bardhė

Pershendetje vizitor i nderuar...
Me sa duket, ju nuk jeni identifikuar akoma ne faqen tone, ndaj po ju paraqitet
ky mesazh per tju kujtuar se ju mund te identifikoheni qe te merrni pjese ne
diskutimet dhe temat e shumta te forumit tone.

Ne qofte se ende nuk keni nje Llogari personale ne kete faqe,
mund ta hapni nje te tille duke u Regjistruar falas ne faqe.

Regjistrimi zgjat vetem pak sekonda...

Gjithsesi ju falenderojme shume, per kohen qe vute ne dispozicion
per te n'a vizituar ne faqen tone.

Me Respekt dhe Kenaqesi:
Bordi Drejtues i Forumit Guri Bardhe.
Forumi Guri Bardhė

    Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Share

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:32

    Asdreni (1872-1947)

    Aleks Stavre Drenova - Asdreni lindi nė Drenovė tė Korēės mė 1889 dhe mėrgoi nė moshė fare tė re nė Rumani. Atje kaloi njė jetė me shtrėngesa ekonomike qė s’iu ndanė deri ditėt e fundit kur mbylli sytė nė Bukuresht. Shpejt u aktivizua gjallėrisht nė pėrpjekjet e kolonisė sė Bukureshtit nė luftėn pėr ēlirim kombėtar dhe u bė njė nga veprimtarėt dhe figurat qendrore tė asaj kolonie. Nisi tė shkruante poezi e artikuj publicistikė nė fillim tė shek. XX. Vjershat e para i botoi nė faqet e shtypit shqiptar. Ato i pėrmblodhi nė librin “Rreze dielli” (1904). Poezia e Asdrenit ndiqte traditėn e Naimit e tė Ēajupit, lartėsonte traditat liridashėse tė shqiptarėve dhe tė kaluarėn e tyre, himnizonte dashurinė pėr atdhe dhe i grishte bashkatdhetarėt tė rreshtoheshin nė luftėn pėr ēlirim kombėtar. Vepra mė e rėndėsishme e Asdrenit e botuar gjatė Rilindjes ėshtė “Ėndrra e lotė” (1912). Kjo pėrmbledhje poezish dallohet pėr pasurinė e motiveve, pėr frymėn atdhetare e demokratike dhe pėr njė nivel tė ri artistik. Nė disa poezi tė kėtij vėllimi poeti demaskon pushtuesit, i thur himn trimėrisė qė treguan kryengritėsit e lirisė nė ngjarjet e viteve 1911-1912 dhe fshikullon me nota ironike atė pjesė tė parisė qė iu shmang luftės ēlirimtare. Nė kėto vjersha, si “Zėri i kryengritėsve”, “Krerėve tradhtarė”, “Ēpėrblimi”, motivet e luftės pėr ēlirim kombėtar u gėrshetuan me motivet e pakėnaqėsisė ndaj padrejtėsisė shoqėrore. Vepra e Asdrenit shėnonte kėshtu njė hap pėr kalimin nga romantizmi nė realizėm, nga paraqitja e idealizuar e jetės dhe e traditave nė kritikėn e realitetit historik e shoqėror tė kohės.
    Kjo kritikė dhe ndjenja e zhgėnjimit tė njerėzve tė thjeshtė nga rezultatet e luftės qė bėnė pėr ēlirim kombėtar e shoqėror, u thellua nė krijimtarinė e Asdrenit pas viteve 20 dhe gjeti pasqyrim nė vėllimin “Psallme murgu”, qė u botua nė vitin 1930. Me kėtė vepėr Asdreni bėnte njė hap tė shėnuar pėrpara edhe si artist. Poezia e Asdrenit dhe e disa krijuesve tė tjerė tė kėsaj periudhe, tregonte se ideja kombėtare po i hapte udhė idesė njerėzore. Asdreni la shumė vjersha nė dorėshkrim, midis tyre njė pėrmbledhje poezish me titull “Kambana e Krujės” qė u botua pas ēlirimit.
    Rėndėsi nė krijimtarinė e Asdrenit ka edhe publicistika e tij. Nė artikullin “Dy-tri fjalė pėr oxhakėsinė” botuar nė revistėn “Albania” tė Faik Konicės mė 1902, Asdreni demaskon atė pjesė tė parisė feudale qė merrte nėpėr kėmbė sakrificat e atyre qė derdhnin gjak pėr lirinė e vendit.
    Vend me rėndėsi nė publicistikėn e Asdrenit zėnė edhe shkrimet qė denoncojnė synimet e shteteve shoviniste fqinje dhe pohojnė besimin e forcave tė vėrteta kombėtare pėr fitoren e lirisė.
    Asdreni ka hyrė nė historinė e letėrsisė shqiptare si njė poet atdhetar e demokrat, qė me veprėn e tij ndikoi pėr zgjimin e ndėrgjegjes kombėtare e shoqėrore dhe pėr pasurimin e poezisė shqipe me forma e mjete tė reja shprehėse.


    ________________________________

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:33

    Ndre Mjeda (1866-1937)

    Motivet atdhetare e demokratike formojnė pėrmbajtjen edhe tė krijimtarisė poetike tė Ndre Mjedės, njė poet i lindur nė Shkodėr dhe i shkolluar pėr teologji nė disa vende tė Evropės kur u kthye nė atdhe, punoi si famulltar. Iu kushtua qė herėt lėvizjes atdhetare. Mė 1901 sė bashku me tė vėllanė themeloi shoqėrinė “Agimi”, e cila krijoi njė alfabet tė shqipes dhe botoi disa tekste me kėtė alfabet. Pėr pėrgatitjen filologjike qė kishte mė 1902 mori pjesė nė njė kongres orientalistėsh qė u mbajt nė Hamburg, kurse nė Kongresin e Manastirit mė 1908 u zgjodh anėtar i Komisionit pėr hartimin e alfabetit tė njėsuar tė shqipes. Mė 1916-1917 ishte anėtar i Komisisė Letrare nė Shkodėr. Mori pjesė aktive nė lėvizjen demokratike tė viteve 1920-1924 dhe u zgjodh edhe deputet. Pas rėnies sė kėsaj lėvizjeje u tėrhoq nga jeta politike dhe punoi si prift i thjeshtė nė Kukėl. Vitet e fundit i mbylli si mėsues i gjuhės shqipe nė Shkodėr.
    Krijimtaria poetike e Ndre Mjedės nis herėt, por pjesėn mė tė madhe tė poezisė sė tij e botoi pas shpalljes sė Pavarėsisė. Pėrmbledhja e parė qė botoi nė ato vite ishte “Juvenilia” (1917), ku pėrfshihen vjersha tė shkruara nė fund tė shek. XIX e nė fillim tė shek. XX.
    Poema romantike “Vaji i bylbylit”, e shkruar mė 1887 nė frymėn e Rilindjes, pėrshkohet nga ideja patriotike dhe nga malli i tė mėrguarit pėr vendlindjen. Por krahas vjershave me tone elegjiake Ndre Mjeda shkroi dhe poezi tė mbrujtura me frymėn luftarake tė poezisė sė fundit tė Rilindjes. Nė poemėn “Liria” (1910-1911) gjeti jehonė kryengritja e malėsorėve tė Veriut mė 1911, lufta e tyre dhe aspirata pėr drejtėsi shoqėrore. Motivet shoqėrore dhe fryma demokratike erdhėn duke u thelluar nė krijimtarinė e Ndre Mjedės. Nė poezinė “Mustafa Pasha nė Babunė” poeti ka shpotitur qėndrimin e lėkundshėm tė asaj pjese tė parisė feudale qė iu shmang luftės kundėr pushtuesit osman. Ndre Mjeda ėshtė autor edhe i shumė krijimeve pėr fėmijė, tė mbrujtura me idetė e moralit tė Rilindjes, me frymėn e dashurisė pėr njeriun, pėr lirinė dhe pėr natyrėn.


    ________________________________

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:33

    Shtjefėn Gjeēovi (1873-1929)

    Shkrimtar, etnolog e arkeolog, qė u dallua sidomos nė lėmin e zbulimit dhe tė afirmimit tė traditave etnokulturore tė shqiptarėve. Pėrgatiti veprėn madhore “Kanuni i Lekė Dukagjinit”, pjesė tė sė cilės u botuan me gjallje tė tij nė revistėn “Hylli i Dritės”; si libėr mė vete doli nė vitin 1933 me njė parathėnie tė Gjergj Fishtės. Kjo vepėr ėshtė njė monument i sė drejtės zakonore tė shqiptarėve dhe e bėri tė njohur autorin nė rrethet shkencore.
    Shtjefėn Gjeēovi lindi nė Janievė (Kosovė) ku mori mėsimet e para, kurse tė mesmet i kreu nė Kolegjin Franēeskan tė Troshanit, pėr tė vijuar mė pas studimet teologjike nė Bosnjė. Shėrbeu si famulltar nė vise tė ndryshme, si nė Pejė, nė Kurbin, nė Gomsiqe etj. Nė Arbėnesh tė Zarės punoi pėr njė kohė si mėsues i shqipes. Mori pjesė nė kryengritjet kundėrosmane tė viteve 1909-1912 dhe mė pas nė Luftėn e Vlorės mė 1920. Duke jetuar mes njerėzve mblodhi traditat gojore, etnografike, tė drejtėn zakonore dhe u interesua pėr gjuhėsinė e arkeologjisė. Gjithė veprimtarinė e tij tė shumanshme kulturore e pėrshkon atdhetarizmi. Kjo veprimtari u bė shkak tė vihej nė shenjė tė rretheve shoviniste serbe, tė cilat organizuan vrasjen e tij mė 14 tetor 1929.
    Gjeēovi ėshtė autor i Dramės “Dashtunia e Atdheut” (1901), i veprės morale-didaktike “Agimi i Gjytetnisė” (1910) dhe i shumė artikujve e studimeve etnologjike e arkeologjike botuar nė organe tė ndryshme tė shtypit tė kohės, sidomos nė revistėn “Albania” tė F. Konicės, ku bashkėpunoi me pseudonimin “Lkeni i Hasit”. Gjeēovi la shumė vepra nė dorėshkrim, si “Shqiptari ngadhnjyes” (1904), “Princi i Dibrave” apo “Mojs Golemi” (Dramė), “Mnera e Prezės” (1902), “Pėrkrenarja e Skėnderbeut” etj. Shumica e kėtyre dorėshkrimeve ruhen nė Arkivin e Shtetit nė Tiranė.
    Puna e Gjeēovit ėshtė nė vazhdėn e veprimtarėve tė Rilindjes pėr tė mbledhur e pėr tė dėshmuar traditat kombėtare dhe lashtėsinė historike tė shqiptarėve, kulturėn e tyre materiale dhe shpirtėrore, pėr tė lėvruar fjalėn shqipe dhe pėr tė forcuar vetėdijen kombėtare tė popullit tė vet.
    *
    * *
    Vitet e fundit tė Rilindjes u aktivizua edhe njė brez poetėsh tė tjerė. Filip Shiroka (1859-1935), qė pati botuar njė vjershė luftarake me titull “Nė armė Shqipėri” nė vitet e Lidhjes Shqiptare tė Prizrenit. Mė 1933 nxori vėllimin “Zani i zemrės”, ku pėrmblodhi vjersha atdhetare tė shkruara nė kohė tė ndryshme, midis tyre poezinė e njohur “Shko dallėndyshe”, e cila ėshtė e mbushur me mall pėr vendlindjen. Ai mbeti nė kujtesėn e lexuesve si poet i mallit pėr atdhe.
    Nė fillim tė shek. XX nė faqet e shtypit botuan vjersha edhe Luigj Gurakuqi (1879-1925), Hilė Mosi (1885-1933), Risto Siliqi (1882-1936), Mihal Grameno (1872-1931) e tė tjerė. Luigj Gurakuqi, pėrveē poezisė sė tij atdhetare, shquhet edhe nė fushė tė mendimit estetik e kritik. Ai mori pjesė gjithashtu nė Kongresin e Manastirit. Nė vitet e Revolucionit tė qershorit ai u bė njė nga figurat qendrore tė kohės, pėrkrah Fan Nolit. Risto Siliqi, veē tė tjerave, u bė kronikan i kryengritjeve tė malėsisė pėr liri me veprėn “Pasqyra e ditėve tė pėrgjakshme” (1912).
    Nė kėtė periudhė hynė nė lėvizjen kombėtare e letrare edhe Gjergj Fishta (1871-1940) e Faik Konica (1876-1942), tė cilėt do ta zhvillonin veprimtarinė e tyre krijuese kryesisht nė vitet e Pavarėsisė, duke u bėrė dy nga figurat qendrore tė kulturės shqiptare tė kohės.


    ________________________________

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:34

    Folklori dhe folkloristika - 1.

    Epoka e Rilindjes shėnoi njė pasurim tė mėtejshėm tė folklorit, njė rritje cilėsore si nė pėrmbajtje, ashtu edhe nė konceptimin e dukurive shoqėrore-politike, nė raport me folklorin e periudhave tė mėparshme historike.
    Ndonėse fillimet e folkloristikės shqiptare shėnohen me botimin e njė numri fjalėsh tė urta nga Frang Bardhi mė 1635, ėshtė kryesisht gjysma e dytė e shek. XIX periudha, gjatė sė cilės u bė i mundur publikimi i shumė pėrmbledhjeve me krijime folklorike, tė mbledhėsve tė ndryshėm shqiptarė e tė huaj.
    Shqiptarėt qė u morėn me mbledhjen dhe me botimin e folklorit u nisėn pėr vepra tė tilla tė nxitur kryesisht nga motive atdhetare. Thimi Mitkoja nė parathėnien e botuar te pėrmbledhja e tij folklorike “Bėleta shqiptare” shpreh qartė qėllimin e ndėrmarrjes sė tij: “shpėtimi dhe dhėnia brezave qė vinė, i fjalėvet dhe i tekstevet shqipe, tė cilat, para disa vjetėsh i mblodha me shumė mundim e shpenzime, dhe besoj se do tė kenė njė vleftė, sepse nė kėto duket origjina, karakteri, zakonet e racės shqiptare...”.
    Spiro Dineja, duke shkruar pėr vlerat e krijimtarisė folklorike nė pėrgjithėsi dhe tė kėngėve nė veēanti, nė parathėnien e pėrmbledhjes “Valėt e detit” (1908) pohon se “kėto janė shumė tė nevojshme e tė vjėjtura pėr kombin tonė, se ndėr kėto shikonjėm tė ngjarat e ēdo kohe, qė kanė shkuar si valėt e detit dhe prej kėtyreve munt tė dalė njė istori e plotė”.
    Nė parathėnien e pėrmbledhjes sė Vinēenc Prenushit “Kangė popullore gegėnishte” (1911) thuhet se qėllimi i botimit “asht pėrparimi dhe qytetėrimi i kombit... Kanga popullore asht e madhnueshme pėr kah t’benėt e vet t’pėrmrenshėm, asht e hijshme edhe kah trajta e vet... ajo do ruajtė si njė visar i ēmueshėm, si njė flakė, prej t’cillės do t’marrė dritė e ner komi”.
    Rilindėsit qė u morėn me folklorin pėrgjithėsisht e ēmonin atė si pjesė tė rėndėsishme tė trashėgimisė e tė vazhdimėsisė kulturore tė kombit shqiptar, njė nga dėshmitė e vetėqenies kombėtare, tregues tė aftėsive e tė mundėsive qė kishte pasur dhe vijonte tė kishte populli ynė pėr krijimin e vlerave artistike shpirtėrore.
    Ndonjė prej kėtyre atdhetarėve tė pėrkushtuar, siē ishte Thimi Mitkoja, e shihte folklorin edhe si njė potencial me vlera tė spikatura dhe me funksione tė qarta pėr krijimin e njė hapėsire tė njėsuar shqiptare, duke iu kundėrvėnė pėrpjekjeve asimiluese, por edhe proceseve vetėmėnjanuese kombėtare, kudo qė jetonin shqiptarėt. Sipas tyre, edhe folklori jepte ndihmesėn e vet pėr tė ruajtur tė gjallė dhe pėr tė pėrforcuar ndėrgjegjen kombėtare, si dhe pėr tė dėshmuar identitetin kombėtar shqiptar. “Shqiptari, duke dashur pa fund atdheun e tij, do dhe bashkatdhetarin e tij, edhe kur ay ėshtė nė tjetėr fe, sepse fenė e ka nė vend tė dytė, kur puna ėshtė pėr atdheun e pėrgjithshėm. Nė kėngėt heroike tė popullit gjenden shumė shembėlla tė tilla, qė s’e kanė shoqen, patriotizmi dhe lirije tė fesė”.
    Kėto mendime tė shprehura nga Thimi Mitkoja hasen edhe te rilindės tė tjerė qė u morėn me folklorin. Kėta e shihnin folklorin si pėrcjellės tė vlerave shpirtėrore, tė tipareve e tė virtyteve mė tė qenėsishme tė shqiptarėve, tė ndjenjave e tė shijeve tė tyre.
    Gjatė periudhės sė Rilindjes u shtrua edhe nevoja e njohjes dhe e botimit tė kulturės popullore nė pėrgjithėsi e tė folklorit nė veēanti, si lėndė e parė pėr ndriēimin e shumė problemeve nga e shkuara dhe nga bashkėkohėsia, por edhe si nxitje pėr tė ardhmen. Mbledhja e botimi i folklorit, sipas tyre, do t’i shėrbente pėr tė pohuar gjenezėn e lashtė e tė pėrbashkėt tė shqiptarėve (krijimtaria folklorike e kohės nė njė masė tė madhe ishte pėrcjellė nga rrjedhat shekullore), si edhe pėr ruajtjen e vlerave mė tė qenėsishme brenda njėsisė etnike.
    Nga ana tjetėr, sipas rilindėsve, folklori ndihmonte bashkimin kombėtar, zgjonte ndėrgjegjen disi tė topitur, e hidhte popullin nė veprime konkrete pėr ēlirim nga pushtuesit. Po kėshtu, folklori shėrbente edhe pėr krijimin e kulturės sė re qė i duhej mėmėdheut si pėr tė arritur ēlirimin kombėtar, ashtu edhe pėr tė formuar njė shtet tė pavarur.
    Duke u nisur nga konceptime tė tilla, njė varg rilindėsish si De Rada, Zef Jubani, Spiro Dineja, Shtjefėn Gjeēovi, Vinēenc Prenushi etj. dhe mbi tė gjithė Thimi Mitkoja, jo vetėm qė mblodhėn nga mjedise tė ndryshme, por edhe botuan krijime e vėllime tė veēanta folklorike. Ndonjė prej tyre, si Elena Gjika, De Rada etj., hartuan edhe trajtesa shkencore me nivel tė lartė pėr kohėn. Pėr herė tė parė nė historinė e folkloristikės shqiptare u bėnė botime tė veēanta folklorike. Dolėn pėrmbledhjet e para tė folklorit shqiptar, tė cilat iluministėt e Rilindjes i ēmonin jo vetėm pėr vlerat artistike letrare, por edhe si mjete pėr mėsimin e lėvrimin e gjuhės amtare, pėr afirmimin e kulturės kombėtare shqiptare dhe pėr ngritjen e vetėdijes kombėtare tė shqiptarėve. Ngjarje e shėnuar ėshtė veēanėrisht botimi mė 1878 i vėllimit tė Thimi Mitkos “Bėleta shqiptare” (Egjipt), qė pėrbėn hapin mė tė rėndėsishėm nė pasqyrimin ndėrkrahinor tė krijimtarisė gojore, pėr gjerėsinė e llojeve e tė zhanreve folklorike, pėr njohjen e pėr respektimin e kritereve tė regjistrimit e tė botimit folklorik. Me kėtė pėrmbledhje folklorike Thimi Mitkoja u bė i njohur si themelues i folkloristikės shqiptare. Sikurse vė nė dukje nė parathėnie, qėllimi i tij ishte t’u jepte nxitje bashkatdhetarėve shqiptarė qė tė kulturoheshin dhe tė studionin gjuhėn amtare, e cila “ėshtė ushqimi i parė i pėrbashkėt qė i jep gjallėri popullit”.
    Nėse atdhetarėt rilindės u morėn me folklorin tė nisur kryesisht nga shėrbimi qė i bėnin kombit tė tyre, pati edhe njė numėr tė huajsh, qė pėrgjithėsisht pėr interesa studimore tė natyrės gjuhėsore, regjistruan e botuan edhe krijime tė ndryshme folklorike. Midis tyre radhiten G. Hahni, A. Dozoni, G. Majeri, H. Pederseni, N. Jokli etj. Ndihmesa e tyre ishte shumė e ēmuar, pasi dokumentohej jeta e folklorit shqiptar, shprehej e pasqyrohej shumėllojshmėria folklorike. Tė huajt qė mblodhėn folklor shqiptar, duke e pėrkthyer lėndėn e mbledhur nė gjuhėt e tyre pėr ta botuar, mundėsonin gjithashtu njohjen e vlerėsimin e folklorit shqiptar, por edhe tė kombit shqiptar, nga opinioni shkencor i huaj.
    Krijimtaria folklorike gjatė Rilindjes qarkulloi dhe u pasurua nė lloje e nė zhanre tė ndryshme, duke shprehur nė mėnyrat e veta specifike periudhėn kohore dhe problematikėn qė ajo ngėrthente. Por nė mėnyrė mė tė drejtpėrdrejtė dhe mė tė hapur periudhėn historike tė Rilindjes Kombėtare e pasqyrojnė kėngėt e epikės historike dhe tė mėrgimit, duke qenė, sė pari, krijimtari e komunikimit artistik, dhe, sė dyti, edhe plotėsim i dėshmive historike.
    Krijimet poetike nė pėrbėrje tė kėngėve pėrkatėse, siē janė shprehur folkloristėt shqiptarė, gjatė Rilindjes “marrin njė zhvillim tė brendshėm mė demokratik, mė masiv, veēori kėto qė harmonizohen me gjerėsinė dhe karakterin popullor tė lėvizjeve”. Duke qenė bashkatdhetare e historisė, kėnga historike u bėn jehonė artistikisht kundėrshtive, qėndresave, revoltave, kryengritjeve kundėr pushtuesve qė nga ato tė karakterit mė tė kufizuar lokal, krahinor, deri nė ato tė njė plani mė gjithėpėrfshirės ndėrkrahinor e kombėtar.
    Kundėrvėnia vendas - tė huaj, e kthyer nė shprehjen shqiptarė - osmanllinj, qė shprehte dallimin kombėtar, sipas kėngėve historike shqiptare tė periudhave tė mėparshme, gjatė Rilindjes bėhet njė dukuri mjaft e kristalizuar. Ideja e bashkimit kombėtar, pa dallim feje e krahine, shihet nė mjaft tekste kėngėsh historike, si njė kėrkesė e domosdoshme, si e vetmja rrugė pėr tė arritur lirinė e pavarėsinė, qėndresėn dhe pėrballimin e qarqeve shoviniste fqinje e tė Fuqive tė Mėdha qė i pėrkrahnin. Vetėm te botimi i pėrmendur i Thimi Mitkos ndėr tė tjera gjejmė edhe vargje tė tilla: “Shqipėria anė mb’anė / U ngren’ e njė fjalė thanė: / - Mbretit s’i apėm nizamė!”; “O shokė, ndė kini besė, / Kush ka lindur do tė vdesė. / Shqypėtarė ne na thonė, / Bėjmė si ē’kemi zakonė”; “Ziafeti i osmanllisė / Eshtė helm i Shqipėrisė”; “Sulltan, mos dėgjo Frėngjinė, / Na s’lėshojmė Shqipėrinė”; “Frėnk, e gjeē nga Perėndia, / S’ė se humbi Shqipėria. / Na madhuat Malėzinė, / Sėrbin’ edhe Grekėrinė, / Harruatė Shqipėrinė, / Q’ i ka trimat si shahinė”.
    Njė ndėrgjegjėsim i tillė popullor kalon pėrmes momentesh tė ndryshme kulmore, tė pėrcjella nga kėngėt popullore. Krijohen e qarkullojnė cikle kėngėsh pėr ngjarje shumė tė rėndėsishme, pėr situata nxitėse, shpresėdhėnėse e tronditėse dhe kėngė tė veēanta pėr ngjarje mė tė kufizuara. Nė tėrėsinė e tyre kėto kėngė janė me interes edhe pėr tė pasqyruar dhe pėr tė pasuruar kronikėn historike tė periudhės sė Rilindjes Kombėtare. Nuk ka ngjarje tė rėndėsishme tė lėvizjes kombėtare tė kėsaj epoke qė tė mos ketė lėnė gjurmė tė thella nė ndėrgjegjen e popullit, i cili i ka pėrjetėsuar ato nė kėngėt e tij historike.
    Epika historike shqiptare, e krijuar gjatė Rilindjes Kombėtare, nė rend kronologjik grupohet nė tri etapa: a) Kėngėt e viteve 1831-1847; b) ato tė gjysmės sė dytė tė shek. XIX, me pikė kulmore ngjarjet e Lidhjes Shqiptare tė Prizrenit; c) kėngėt pėr ngjarjet qė vijojnė deri nė shpalljen e Pavarėsisė.
    Grupi i parė zė fill me pasqyrimin e njėrės prej kryengritjeve tė fshatarėsisė tė trevave tė Jugut mė 1831 (Leskovik, Kolonjė, Pėrmet, Tepelenė), vijon me veprimet sulmuese kundėr administratės sė pushtuesit mė 1833-1834 (Delvinė, Tepelenė e Berat), me kryengritjen e armatosur tė Kosovės (1833), me luftimet pėr tė mos lejuar zbatimin e ligjeve centralizuese mė 1844-1845 (Shkodėr, Dibėr, Ēermenikė, Malėsi e Gjakovės, Prishtinė etj.), deri te momenti i rėndėsishėm i vitit 1847, kur nė jug tė vendit pati kryengritje popullore tė pėrgjithshme me shumė jehonė kundėr administratės osmane.


    ________________________________

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:35

    Folklori dhe folkloristika - 2.

    Nėpėrmjet kėngėve popullore pėrcillen skena tė tėra, ku pasqyrohet tabloja e gjendjes politike e shoqėrore e kohės. Shohim nė to kushtrimet popullore, dhėnien e besės, ngritjen e gatishmėrinė e shtresave tė gjera popullore pėr t’u hedhur nė sulme dhe pėr tė sakrifikuar nė luftė kundėr pushtuesit: “Melesini maja-maja, / E rreh topi e kumbaraja... / Kjo kisha me njė kamare, / Nizamėt i shojti fare”; “Shkodra tė vetėn e bani, / I erdh hakut Osmanllisė”; “****elesh, krie tė ngrini, / Gra e burra armė vini, / Anėn e detit tė zini, / Se na pllakosi qafiri”; “Kur tė ēahen kullat tona, / Plot me gjak dirgjet Valbona”; “Shqipėria anembanė / U ngren’ e njė fjalė thanė: / - Mbretit s’i apėm nizamė”.
    Nė kėto kėngė, krahas figurave shumė tė njohura, si Zylyftar Poda, Zenel Gjoleka, Tafil Buzi, Ēelo Picari etj., dalin edhe njė varg personazhesh tė tjera, tė spikatura nė luftime tė ndryshme, si Zenel Xhafoja, Balili i Xhixhisė, Sinan Maloja, Labė Duka etj.
    Kėngėt e etapės sė dytė gjatė Rilindjes Kombėtare pasqyrojnė jehonėn e lėvizjeve tė mėtejshme kundėr pushtuesve osmanė, por edhe njė temė tė re, siē ishte ajo e mbrojtjes sė tėrėsisė tokėsore tė atdheut nga synimet dhe pėrpjekjet e qarqeve shoviniste fqinje, me nxitjen e Fuqive tė Mėdha tė kohės. Kalojnė nėpėrmjet kėngėve historike pamje tragjike, si shpėrnguljet e shqiptarėve nga Leskovci, Prekupla, Vranja (1877-1878) etj.: “Oh, muhaxhirt, o bre, kah po shkojn-e, / Dru e gur, bre, ē’po vajtojn-e”.
    Gjendja e vėshtirė pėr popullin tonė gjatė viteve 1875-1878, e krijuar nga Kriza Lindore, me pikė kulmore Kongresin e Berlinit, pėrshkallėzoi qėndresėn dhe i nxiti shqiptarėt tė organizojnė luftėn pėr mbrojtjen e tėrėsisė tokėsore tė vendit. Idetė e mėdha tė Rilindjes tingėlluan me forcė tė veēantė nė kėngėt epike kushtuar Lidhjes sė Prizrenit (1878-1881), nė tė cilat pėrjetėsohet njėkohėsisht qėndresa e pashembullt e popullit shqiptar kundėr shteteve shoviniste fqinje pėr mbrojtjen e tėrėsisė sė tokave shqiptare, si edhe lufta e tij pėr autonominė e vendit kundėr ushtrisė osmane tė Dervish Pashės.
    Kėngėt pėr Lidhjen Shqiptare shprehin veēoritė dhe idetė e reja tė kėsaj epoke: formimin e ndėrgjegjes kombėtare tė popullit shqiptar, karakterin e pėrgjithshėm mbarėshqiptar tė luftės sė Lidhjes, idenė e saj tė madhe tė bashkimit kombėtar tė tė gjithė shqiptarėve pa dallim feje e krahine. U krijuan atėherė shumė kėngė pėr ngjarjet dhe pėr personazhet aktive tė tyre, tė pasuruara me njė numėr risish ideo-estetike. Mund tė pėrmendet, ndėr tė tjera, pėrfshirja nė kryengritje e pothuajse tė gjitha mjediseve shqiptare, me vetėdijen e plotė se luftohej pėr tė mbrojtur interesat e lartė tė popullit e tė atdheut. Nė kėngėt popullore theksohet se nė kėtė luftė “ngrihet nė kėmbė e tanė shqiptaria”, “se jena nis m’u ba milet (komb)” etj. Gjerėsinė e luftės sė Lidhjes dhe veēanėrisht pjesėmarrjen nė Kuvendin e Gjirokastrės (1880) tė pėrfaqėsuesve tė tė gjitha viseve shqiptare tė Veriut e tė Jugut, poeti popullor e jep nė kėto vargje: “****elesh e Gegėri, / ē’u mblodhėn nė Egjėri”.
    U krijuan cikle kėngėsh pėr ngjarjet sa historike, aq edhe dramatike, qė ndodhėn nė vitet 1878 deri mė 1881. Tė tilla ishin, midis tė tjerash, kėngėt pėr mbrojtjen e Plavės e tė Gucisė, tė Hotit, tė Grudės e tė Ulqinit. Nė tė gjitha kėto beteja shpėrtheu bindshėm forca e qėndresės sė vendosur shqiptare, njė solidaritet i paparė, qė shprehte unitetin kombėtar. Kudo shfaqet heroizmi masiv, por veēohen nga kėngėt edhe trimat e paepur, si Zhuj Selmani e Jakup Feri, Sadik Hamza e Ēel Shabani etj.: “Te bjen dielli e praron hana, / Zhuj Selman nuk ban ma nana”; “Jakup Feri, zok sokolit, / Met shehit nė ball’ t’llogorit”.
    Nė tė njėjtėn kohė, edhe ndaj pushtuesve osmanė u mbajt i njėjti qėndrim sfidues me armė nė dorė. Nėn udhėheqjen e Lidhjes Shqiptare tė Prizrenit shpėrthyen kudo kryengritje tė armatosura, qėndresa u bė masive. Vrasja e mareshalit turk, Mehmet Ali pashė Maxharit nė Gjakovė nė shtator tė vitit 1878, paralajmėroi qė populli shqiptar ishte i vendosur pėr tė ecur nė rrugėn drejt lirisė.
    Nė kėngėt kushtuar betejave historike tė shqiptarėve nė Kosovė kundėr ushtrive tė Dervish Pashės, pasqyrohet heroizmi dhe guximi i luftėtarėve popullorė kosovarė qė u mbėrthyen “fyt mė fyt me armikun”, qė nuk u prapsėn para ushtrive osmane edhe pse merrnin nga “shtatė plumba pėr shtat”, qė qėndronin krenarė edhe kur e kishin litarin nė grykė si Sef Kosharja: “Sef Kosharja, trim i fisit, / Hije t’paska maja e lisit. / Hije m’ka, o djemt e mi, / Kam dhanė jetėn pėr Shqipni”.
    Spikasin nė kėngėt historike pėr kėtė periudhė personazhe me karakteristika vetjake, por me rrezatim tė gjerė kombėtar, si Abdyl Frashėri, Ymer Prizreni, Mic Sokoli, Sef Kosharja, Ali Ibra, Ēun Delia etj.: “Mic Sokoli ban me dorė: / -Besa, shok’, nuk muj me folė, / Se m’ka ra do gjak nė gojė, / Se m’ka ra do gjak nė bark, / Shtat’ martina i kam nė shtat”.
    Ndonėse Lidhja Shqiptare e Prizrenit u thye ushtarakisht, veprimtaritė dhe idetė e saj ngjallėn e ruajtėn dėshirėn dhe shpresėn e popullit shqiptar pėr autonomi e pėr pavarėsi. Ato u bėnė shtysė e fuqishme pėr vazhdimėsinė e pėrpjekjeve tė pareshtura, deri nė arritjen e shpalljes sė Pavarėsisė.
    Nė kėngė tė ndryshme pasqyrohen njėra pas tjetrės ngjarjet e zhvilluara nė Dibėr (1881) kundėr qeveritarėve turq, kryengritja e malėsorėve tė Shkodrės (1883), ajo e Kosovės me Sulejman Vokshin e Ali Ibrėn nė krye kundėr Vesel Pashės (1885), luftimet e Dibrės kundėr Menduh Pashės (1884), Lidhja e Pejės, luftimet e kosovarėve kundėr Ēekrez Pashės, pėrleshjet e shpatarakėve me forcat turke, luftimet e zhvilluara kundėr trupave tė Shemsi Pashės nė Kosovė (1903-1904), kryengritja e Kurbinit dhe e Krujės (1906-1907) etj.
    Kėngėt historike pas Lidhjes sė Prizrenit deri nė shpalljen e Pavarėsisė pėrcjellin frymėn liridashėse tė popullit shqiptar, qė gjithmonė u gjend nė luftėra me karakter mbrojtės e ēlirimtar. Njė gjė e tillė shihet nė rend kronologjik te kėngėt qė pasqyrojnė ngritjen e ēetave tė para kombėtare dhe veprimet e tyre tė armatosura (1906-1908). Aksionet e tyre konceptohen nga kėngėtarė popullorė si pjesė e luftės sė pėrgjithshme pėr ēlirim kombėtar: “Lule Ēerēiz Topulli, / Vulose pėr Shqipėri”.
    Kėnga historike pasqyron gjithashtu artistikisht kryengritjet e gjera kundėrosmane nė vitet 1910-1912. Janė kėnduar kryengritjet dhe luftėrat e popullit shqiptar kundėr ekspeditave famėkeqe turke tė kryesuara nga Shemsi Pasha e veēanėrisht nga Shefqet Turgut pasha. Krahas mizorisė sė pushtuesit, nė kėngėt e ndryshme spikat heroizmi i luftėtarėve nė Kaēanik, Carralevė, Boletin, ngado nė Kosovė, nė Malėsi tė Madhe, nė Zadrimė, nė Mirditė, nė Himarė etj. Dalin me madhėshtinė e tyre figurat e udhėheqėsve popullorė, si Idriz Seferi, Dedė Gjo Luli, Mehmet Shpendi, Isa Boletini, Hasan Prishtina, Bajram Curri etj., por edhe dhjetėra e qindra luftėtarė tė tjerė nė shėrbim tė lirisė.
    Shpallja e Pavarėsisė sė Shqipėrisė mė 28 Nėntor tė vitit 1912, si njė kurorėzim i gjithė epokės sė Rilindjes, gjeti gjithashtu pasqyrim nė kėngėt popullore. Cikli i kėngėve pėr Shpalljen e Pavarėsisė shpreh fuqishėm vendosmėrinė e pėrfaqėsuesve tė popullit shqiptar tė mbledhur nė Kuvendin e Vlorės pėr tė hedhur poshtė zgjedhėn osmane, pėr tė pėrmbushur aspiratėn shekullore tė popullit, pėr ta bėrė Shqipėrinė tė lirė e tė pavarur. Pėrfaqėsuesit e tė gjitha krahinave shqiptare, me Ismail Qemalin nė krye, shpallin hapur dėshirėn dhe vullnetin e kombit shqiptar pėr tė qenė i pavarur: “Nuk ka vent kėtu Turqia, / Ja tė vdesim, ja tė rrojmė, / Ėsht’ e jona Shqipėria!”
    Krahas kėngėve tė epikės historike, periudhėn e Rilindjes sonė Kombėtare e pasqyrojnė edhe kėngėt e quajtura tė nizamit. Kėto kėngė pėrbėjnė njė lloj tė veēantė folklorik, tė krijuar pikėrisht gjatė periudhės sė Rilindjes Kombėtare. Ato janė shprehje e pėrjetimit, e qėndresės dhe e reagimit popullor ndaj zbatimit tė njėrit prej ligjeve tė Tanzimatit, siē ishte organizimi i ushtrisė osmane nėpėrmjet rekrutimit tė detyrueshėm e tė pėrgjithshėm. Me zbatimin e dhunshėm tė kėtij ligji nga viset shqiptare largohej ajka e popullsisė, brezi i ri. Njė gjė e tillė krijonte shqetėsime, vuajtje nė planin individual e familjar, por njėkohėsisht kjo pėrbėnte dhe njė plagė kombėtare.
    Kėngėt e nizamėve, me vlera tė spikatura artistike, shprehin me nota elegjiake vuajtjet e rekrutėve, mallin e tyre pėr tė afėrmit dhe pėr atdheun. Nė mėnyrė tė veēantė kėto kėngė shprehin edhe qėndresėn popullore kundėr Turqisė nė rrafsh kombėtar. Duke iu kundėrvėnė nizamisė, duke mos e pranuar dhe duke e kundėrshtuar atė, populli nė krijimet e veta shprehte besimin se do tė shmangej largimi nga vendi i forcave tė vėrteta qė mund tė sillnin ēlirimin e Shqipėrisė. Prandaj, nuk ėshtė e rastit qė nė shumicėn e kėtyre kėngėve kemi fillesėn me vargje tė tilla: “Ju nizamt e shqiptarisė”.
    Ajo pjesė e folklorit shqiptar, e cila mė drejtpėrdrejt shpreh e pasqyron periudhėn e Rilindjes Kombėtare Shqiptare, jo vetėm pėrbėn njė thesar tė vėrtetė tė trashėgimisė kulturore tė kombit shqiptar, por sjell edhe ndihmesėn e vet nė ndriēimin e historisė shqiptare tė asaj periudhe.


    ________________________________

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:35

    Artet figurative

    Nė gjysmėn e dytė tė shek. XIX doli njė plejadė e tėrė piktorėsh, shumica e tė cilėve, tė pėrfshirė nė lėvizjen pėr ēlirimin kombėtar, filloi tė trajtonte temat e reja qė i diktonte koha. Edhe kur u rikthyen ndonjėherė, pėr arsye ekonomike, nė tematikėn kishtare, krijimet e tyre ishin larg misticizmit kristian tashmė tė kapėrcyer. Zhvillimi mė i plotė i parimit tė realizmit pėrbrenda pikturės kishtare haset nė krijimtarinė e Kolė Idromenos (1860-1939), njėrit prej themeluesve kryesorė tė shkollės realiste tė arteve figurative shqiptare. Piktorin nuk e tėrhiqte aq shumė trajtimi tradicional i shenjtorėve, por jeta e gjallė, figurat e bashkėkohėsve tė tij, tė fshatarėve e tė zejtarėve. Midis kėtyre njerėzve realė, me tipat e kostumet shqiptare tė kohės dhe nė peisazhet konkrete tė vendit, ndodhet edhe figura e Krishtit dhe ajo e Shėn Mėrisė. Nė trajtimin e figurave tė fundit ndihet ndikimi i fuqishėm i artit tė Rilindjes Italiane, ndikim qė u shtri edhe nė mėnyrėn e tė kompozuarit tė disa skenave.
    Piktura laike e mirėfilltė e Rilindjes nisi atėherė kur artistėt rrokėn temat e reja qė u jepte realiteti e Lėvizja Kombėtare Shqiptare dhe u mėnjanua kufizimi mesjetar. Veēanti e pikturės rilindėse ėshtė zhvillimi pothuajse paralel i dy linjave: i linjės atdhetare-historike dhe i asaj me temė nga aktualiteti. Pėr tė parėn, qė karakterizohej nga nota tė theksuara romantike, burim frymėzimi u bė figura e Skėnderbeut, figurė qė evokohej si kushtrim i luftės pėr liri e pavarėsi. E dyta e ktheu vėmendjen ndaj njeriut tė thjeshtė, ndaj hidhėrimeve tė shumta e gėzimeve tė rralla tė tij pėrmes skenave etnografike-folkloristike dhe trajtimit individual psikologjik e shoqėror tė portreteve. Objekt i pasqyrimit u bėnė fshatarėt, zanatēinjtė e nė disa raste figura e gruas dhe e intelektualit.
    Piktorėt e parė tė Rilindjes qė trajtuan temėn historike, thuajse tė gjithė kanė qenė autodidaktė e ikonografė. Duke qenė pėrballė njė subjekti e figure reale, siē ishte ajo e heroit kombėtar, Skėnderbeut, ata u larguan gjithnjė e mė shumė nga ngurtėsia e ftohtėsia ikonografike. Por tė mėsuar qė mė parė tė punonin sipas modelesh, ata nuk arritėn tė krijonin vepra tėrėsisht tė pavarura dhe u drejtuan te veprat me tė njėjtėn temė tė artit evropian, sidomos te gravurat. Ky ndikim vėrehet si nė portretin mė tė hershėm qė njihet pėr Skėnderbeun, tė Gjergj Panaritit (1883), ashtu edhe nė punimet e bashkėkohėsve tė tij, Anastas Nikollė Ballamaēi dhe Theohar Gjini. Anastas Ballamaēi e ka paraqitur heroin nė figurė tė plotė mbi kalė, nė sfond beteje, edhe sepse i tillė ruhej ai nė imagjinatėn e popullit, duke u pėrpjekur tė rikrijojė pėrmes koloritit vetjak e frymės epike njė atmosferė plot patos romantik.
    Nga plejada e piktorėve qė punuan sipas modelesh, mė tej shkoi Spiro Xega (1863-1953), autori i njė cikli romantik heroik prej mė se tetė veprash mbi heroin. Duke filluar me tablonė “Skėnderbeu”, pikturuar mė 1913 (punimet e mėparshme pėr Skėnderbeun nuk janė ruajtur), vihet re kėmbėngulja e artistit pėr t’u lidhur mė mirė me objektin, pėr tė qenė mė i lirė dhe mė i qartė. Skėnderbeu jepet jo vetėm me tiparet e luftėtarit, por edhe tė njė udhėheqėsi ushtarak tė shquar, pa arritur tė shkėputet plotėsisht nga trajtimi pompoz, me karakter parade e nga ajo frymė e theksuar kalorsiake qė vihej re edhe nė veprat e mėparshme me kėtė temė.
    Interesi pėr jetėn e pėrditshme tė njeriut, pėr botėn e brendshme dhe tiparet shoqėrore tė tij, janė prirjet gjithnjė nė rritje qė karakterizojnė linjėn tjetėr tė arteve figurative, qė u zhvillua pėrkrah temės historiko-atdhetare. Nė fillim u tregua njė interes i veēantė pėr krijimtarinė e pasur dhe origjinale tė popullit shqiptar pėrmes trajtimit tė temave etnografiko-folkloristike. Ky ishte interesi i natyrshėm i njė arti, tė cilit ndėr shekuj i ishte mohuar e drejta e pasqyrimit tė lirė e tė drejtpėrdrejtė tė bukurive dhe tė zakoneve origjinale tė popullit tė tij. Njė nga veprat mė tė hershme tė kėtij lloji ėshtė “Dasma shkodrane” e Kolė Idromenos. Ajo ėshtė trajtuar si njė skenė e gėzuar e pėrcjelljes sė nuses nga shtėpia atėrore. Vepra ka vlera etnografiko-folklorike, sepse na jep larminė dhe bukurinė e kostumeve popullore, nėpėrmjet trajtimit tė hollėsishėm tė detajeve dhe tė veēorive tė veshjes. Por ajo ka edhe vlera tė theksuara piktoreske me gamėn e buzėqeshur tė ngjyrave, qė krijon atmosferėn e ngrohtė gazmore.
    Lidhja e ngushtė me krijimtarinė popullore i ndihmuan piktorėt e Rilindjes tė kuptonin mė thellė tipin dhe njeriun shqiptar. Nga paraqitja e jashtme e tipareve konkrete kalohet shpejt nė zbėrthimin psikologjik e shoqėror tė portretit. Ky kapėrcim u ndje te “Motra Tone” (1883) e Kolė Idromenos, njė nga pikturat mė tė bukura pėr vizatimin dhe pėr koloritin e begatė, tė cilėt piktori i ka pėrēuar me kujdesin e njė artizani mesjetar, pa mbuluar pas detajeve natyrėn e ndrojtur tė vajzės sė re shkodrane.
    Herėt u shfaq edhe te Spiro Xega interesi pėr tė fiksuar bashkėkohėsit e tij, duke u pėrpjekur jo vetėm tė hyjė nė botėn psikologjike, por t’i karakterizojė portretuarėt e tij edhe nga ana shoqėrore. “Teto Qyrana” dhe portreti i Parashqevisė, tė punuara nė vitin 1901, janė nga punimet e tij mė tė mira tė kėsaj periudhe. “Teto Qyrana” ėshtė njė grua tipike korēare. Nga shprehja e fytyrės dhe nga veshja e thjeshtė duket se ajo e kalon pjesėn mė tė madhe tė kohės nė punėn e lodhshme pranė tezgjahut si endėse qilimash. Njė pamje dhe njė botė tjetėr na hap Parashqevia. Portreti zbėrthen botėn e brendshme tė saj, ndjenjėn e epėrsisė qė ka si grua e re e bukur dhe si pėrfaqėsuese e njė shtrese tė kamur.
    Por modelin e atij realizimi, qė mė vonė pėrcaktoi stilin e tėrė pikturės sonė, e gjejmė te “Portreti i fshatarit” nga Zadrima tė Kolė Idromenos dhe te “Dr. Prel”, vepėr e Ndoc Martinit (1880-1917). Fshatari ėshtė njeri i punės, i munduar, qė vėshtron pėrpara disi i lodhur e i mallėngjyer, pa i munguar edhe shprehja prej guximtari, ndėrsa te “Dr. Prel” ndihet qartė pakėnaqėsia e intelektualit ndaj asaj shoqėrie qė ndrydh energjitė e talentin.
    Nė portret, si gjini e rėndėsishme qė drejton vėmendjen ndaj njeriut tė gjallė, mbizotėron koloriti i ngrysur nė kontrast me ngjyrat e ndezura e tė gėzuara tė qėndisjeve, tė qilimave e tė veshjeve ku populli derdhte tėrė talentin dhe ėndrrat e tij tė bukura. Qėndrimi kritik ndaj realitetit ishte shprehje e njohjes dhe e pasqyrimit mė tė thelluar tė jetės, shenjė e rritjes sė nivelit artistik dhe e frymės realiste nė pikturė.
    Pavarėsisht nga kushtet e rrethanat e vėshtira qė i frenonin, piktorėt e periudhės sė Rilindjes janė ballafaquar me guxim me realitetin, me jetėn, duke nxjerrė sė andejmi temat e subjektet e tyre. Sado tė ndryshėm tė jenė si individualitete krijuese, tek ata gjendet kurdoherė diēka e pėrbashkėt nė plan tė interesave tematike, pasi i njėjtė ka qenė edhe ideali qė i frymėzonte, dashuria pėr atdheun, pėr popullin, pėr historinė dhe pėr jetėn e tij. Qė kėtej rrjedh edhe karakteristika e pėrgjithshme e piktorėve tė asaj kohe, gėrshetimi tematik i aktuales me historiken. Pjesa mė e madhe e piktorėve tė Rilindjes e vazhdoi veprimtarinė krijuese edhe nė periudhat e mėvonshme. Krijimtaria e tyre la gjurmė nė historinė e kulturės sonė dhe ndikoi nė zhvillimin e arteve figurative nė periudhat pasuese.


    ________________________________

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:36

    Teatri dhe muzika

    Ndonėse shfaqjet dhe grupet e para teatrore duken pikėrisht nė fundin e shek. XIX, qė i takon periudhės sė Rilindjes Kombėtare, gjithsesi ėshtė trashėguar njė pasuri e vyer mė e hershme e kulturės popullore qė i pėrgjigjet korpusit tė njohur me emrin “Teatri folklorik”, ku pėrfshihen shumė lodra, ceremoniale, rituale dasme, morti e mikpritjeje, veprime mimike dhe pantomima gazmore, karnavalet, teatri i hijeve, ai i kukullave, veprimet dhe maskat etj.
    Rilindja Kombėtare Shqiptare ėshtė periudha kur teatri shfaqet tashmė si njė dukuri e mirėnjohur, e dokumentuar dhe e shtrirė nė gjithė trojet shqiptare. Ėshtė koha kur dramaturgjia, si ushqimi kryesor i teatrit, nis tė shėnojė, tok me gjedhet letrare, titujt e emrat e parė tė veprave dhe tė autorėve tė tyre. E para shfaqje teatrore e dokumentuar nga burimet arkivore ėshtė “Dasma e Lunxhėrisė” e vitit 1874 e Koto Hoxhit, me nxėnėsit e shkollės normale “Ta zografia” tė Qestoratit Gjirokastėr. Ajo u prit me entuziazėm nga fshatarėt e Qestoratit e fshatrat pėrreth dhe u ēmua si njė pėrpjekje pėr tė ruajtur gjuhėn e zakonet shqiptare. Mė 1875 Sami Frashėri (1850-1904) botoi nė gjuhėn turke dramėn “Besa”, lėnda e sė cilės ishte marrė nga jeta, nga morali dhe nga zakonet shqiptare. Ajo u shfaq po atė vit nė Stamboll dhe mė 1901 e mė pas, tashmė e pėrkthyer nė shqip, u vu nė skenė nė disa qytete tė Shqipėrisė. Mė 1879 nė Shkodėr u shfaq farsa “Makko” e pėrkthyer nga italishtja, e luajtur nga nxėnėsit e “Kolegjės Saveriane”. Nė vitin 1880 arbėreshi Leonardo de Martino (1830-1923) shkroi shqip dramėn me karakter liturgjik “Nata e kėshndellave”, e cila u shfaq po atė vit nė Shkodėr nga nxėnėsit e po kėtij kolegji, kurse nė vitin 1882 u dha komedia “I biri i ēifutit”, e pėrshtatur nė shqip nga Pashk Babi. E para dramė me strukturė tė mirėfilltė ėshtė “Emira” e arbėreshit Franēesk Anton Santori (1814-1894), e shkruar mė 1885 dhe e botuar nga De Rada nė gazetėn “Fjamuri i Arbrit” nė vitet 1886-1887; mė pas vjen drama “Alles Dukagjini”.
    Autorėt qė e ngrenė dramaturgjinė e kėsaj periudhe nė shkallėn e saj mė tė lartė janė Andon Z. Ēajupi (1866-1930) me komeditė “Katėrmbėdhjetė vjeē dhėndėrr” (1902) dhe “Pas vdekjes” (1910), si edhe me tragjedinė nė vargje “Burri i dheut”; Gjergj Fishta (1871-1940) me melodramėn “Shėn Franēesku i Asizit” (1909); Fan S. Noli (1882-1965) me dramėn “Israelitė e Filistinė” (1902); Mihal Gramenoja (1872-1931) me komedinė nė tri akte “Mallkimi i gjuhės shqipe” (1905) dhe tragjedinė nė vargje “Vdekja e Pirros” (1905); Kristo Floqi me dramėn “Fe e kombėsi” (1912) dhe mė tej Tito Toska, Shtjefėn Gjeēovi (1873-1929), Namik S. Delvina etj.
    Lėnda letrare e shkruar pėr shfaqjet teatrore tė kėsaj kohe ka qenė e natyrave tė ndryshme, qoftė kjo e organizuar nė format e mirėfillta dramatike, qoftė nė trajtėn e skenarėve a tė libreteve ku thureshin e tuboheshin brenda njė teme shumė elemente teatrore qė shėrbenin pėr ndėrtimin e shfaqjes, qoftė edhe nė trajta tė pėrshtatshme pėr skenė. Pjesėt teatrore nė formė fjalėkėmbimesh tė lėvruara nga Gjerasim Qiriazi (1861-1894) dhe Petro Nini Luarasi (1865-1911), tė cilat janė dhėnė nė njė varg shkollash nė Shqipėrinė e Jugut, kishin karakter didaktik (pėr mėsimdhėnien); ato synonin nxėnien e diturive, mėsimin e edukimin me norma tė shėndosha morale dhe pėrcillnin gjithashtu subjekte, ngjarje e figura nga historia e popullit shqiptar.
    Nė vitin 1890 Urdhri i Jezuitėve i kishės katolike tė Shkodrės mundi tė ndėrtojė nė Shkodėr njė sallė pėr tė organizuar shfaqje teatri. Ky ėshtė institucioni i parė teatror i ngritur me ndihmėn e kishės, ndonėse u sollėn mjaft pengesa nga ana e autoriteteve turke. Nė kėtė sallė janė dhėnė shumė shfaqje me karakter fetar, kryesisht nė gjuhėn italiane, por edhe nė gjuhėn shqipe. Vlen tė theksohet se Urdhri i Jezuitėve bėnte shpenzime tė mėdha pėr pėrgatitjen dhe pėr mbarėvajtjen e shfaqjeve, pėr veshjet e shtrenjta e luksoze tė aktorėve, pėr dekorimet e skenės, pėr krijimin e mjediseve skenografike historike a alegorike, deri edhe pėr pėrdorimin e pajisjeve teknike tė kohės, pėr efektet e ndriēimit etj.
    Nė vitin 1899 nė Korēė u dha nga njė grup shkollor shfaqja e tragjedisė “Otello” e Shekspirit, gjė qė flet pėr dashurinė dhe pėr njohjen e vlerave tė larta tė dramaturgjisė botėrore.
    Ndonėse zhvillimi i teatrit nė periudhėn e Rilindjes ėshtė i vijueshėm dhe pėrfaqėson nė vetvete njė dukuri pak a shumė tė njėsuar, pėr nga ritmet e shtrirja ai mund tė ndahet nė dy etapa: para dhe pas vitit 1908, Revolucionit tė turqve tė rinj dhe shpalljes sė kushtetutės sė shtetit turk. Duke shfrytėzuar disa tė drejta qė iu njohėn, shqiptarėt organizuan me shpejtėsi klube kulturore artistike. Njė vend tė veēantė zinin grupet teatrore. Brenda njė kohe tė shkurtėr nė qytetet kryesore tė Shqipėrisė vepronin shumė shoqėri e grupe dramatike teatrore. Janė tė shumta shfaqjet teatrore qė u dhanė nė vitet 1908-1912. Kėshtu, klubi “Labėria” i Vlorės spikati me shfaqjen e tragjedisė sė Mihal Gramenos “Vdekja e Pirros” (1908) dhe tė dramės sė Sami Frashėrit “Besa” (1909); klubi “Drita” i Gjirokastrės dha shfaqjet “Besa”, “Agimi” etj.; klubi “Bashkimi” i Delvinės shfaqi dramėn “Dashuria e mėmėdheut” tė Namik Delvinės; shoqėria e grave “Ylli i mėngjesit” shfaqi dramėn e Shilerit “Vilhelm Teli”. Po kėshtu dhanė shfaqje klubi “Dituria” i Korēės, klubi “Afėrdita” i Elbasanit, shoqėria “Vllaznia” e Durrėsit. Nė Shkodėr jepeshin rregullisht nga kleri jezuit, nga shkolla franēeskane, si dhe nga “Motrat stigmatike”, shfaqje pjesėsh dramatike tė njohura nė gjuhėn italiane, por edhe nė gjuhėn shqipe, edhe pse si subjekte tė tyre parapėlqeheshin ato me motive fetare e biblike. Nė Janinė mė 1909, nė kafe “Iskania” u luajt drama “Besa”, e cila ngjalli entuziazėm te shqiptarėt. Shfaqje teatrore u luajtėn nga klube atdhetare kulturore edhe nė Stamboll, Bukuresht, Kostancė, Shkup, Uorēester (ShBA) etj.
    Edhe muzika shqiptare e periudhės sė Rilindjes ėshtė pjesė e zhvillimit tė pėrgjithshėm kulturor e artistik qė u vu re nė Shqipėri gjatė kėsaj kohe. Muzika e kultivuar e ka zanafillėn nė lėvizjen kulturore qė shpėrtheu fill pas krijimit tė Lidhjes Shqiptare tė Prizrenit, mė 1878. Nė kėtė vit nė Shkodėr u krijua banda e parė muzikore shqiptare, e cila hodhi themelet pėr zhvillimin e njė muzike tė re nė Shqipėri. Formimi i orkestrave frymore mė parė nė Shkodėr, pastaj nė Korēė, nė Elbasan dhe nė qytete tė tjera, bėri tė mundur qė tė njihen e tė pėrhapen gjinitė e kultivuara nė artin muzikor, ato tė formacioneve orkestrale. Ky repertor i ri do tė shėrbente si pėrvojė e drejtpėrdrejtė pėr krijimin e veprave muzikore tė para shqiptare, si marshi “Bashkimi i Shqipėrisė”, i kompozuar nga Palokė Kurti mė 1881.
    Qytetet e Shkodrės e tė Korēės ishin dy qendrat kryesore tė zhvillimit tė muzikės shqiptare tė periudhės sė Rilindjes. Nė vitin 1909 nė Korēė u ngrit orkestra frymore e quajtur “Banda e Lirisė”.
    Tipar dallues i muzikės sė Rilindjes Kombėtare ishte karakteri atdhetar qė shoqėroi periudhėn e Rilindjes dhe u thellua mė tej me periudhėn e Pavarėsisė.


    ________________________________

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:36

    KREU X

    LĖVIZJA POLITIKE KULTURORE NĖ SHQIPĖRI PAS SHPALLJES SĖ KUSHTETUTĖS TURKE (1908 – 1910)

    Revolucioni i turqve tė rinj (1908) dhe shqiptarėt

    Pėrvoja e lėvizjes kombėtare e viteve tė fundit u tregoi shqiptarėve se njė nga rrugėt pėr tė krijuar kushte tė favorshme nė luftėn pėr autonominė e Shqipėrisė dhe pėr tė larguar rrezikun e copėtimit tė vendit ishte pėrmbysja e regjimit autokrat tė sulltanit dhe vendosja e njė rendi kushtetues, qė tė njihte tė drejtat kombėtare tė popujve tė shtypur. Pėr t’ia arritur kėtij qėllimi, njė varg personalitetesh shqiptare hynė nė bashkėpunim me lėvizjen nacionale-borgjeze tė turqve tė rinj? qė lindi nė vitet 80 tė shek. XIX dhe drejtohej kundėr absolutizmit tė sulltan Abdyl Hamitit II. Pas formimit nė Stamboll, nė maj tė vitit 1889, tė Komitetit tė fshehtė “Bashkim e Pėrparim” (“Ittihad ve Terakki”), i cili pas disa vitesh u shpėrnda nga qeveria e sulltanit, turqit e rinj vijuan veprimtarinė e tyre kryesisht jashtė vendit, ku gjatė viteve 1895-1896 formuan shoqėritė e tyre dhe nxorėn njė varg organesh shtypi.
    Programi i turqve tė rinj, i formuluar nė mėnyrė mė tė pėrcaktuar nga grupi i Ahmet Rizajt, qė ishte vendosur nė mesin e viteve 90 nė Paris ku nxirrte gazetėn “Meshveret” (“Debatet”), ishte tepėr i kufizuar, pėrmbante vetėm kėrkesėn e zbatimit tė ligjeve qė kishin dalė nga koha e Tanzimatit (1839-1876) dhe nė mėnyrė tė veēantė rivendosjen e kushtetutės sė vitit 1876, me tė cilat synonin tė forconin qėndrueshmėrinė e Perandorisė Osmane ndaj ndėrhyrjes sė huaj. Turqit e rinj ishin kundėrshtarė tė autonomisė sė popujve tė shtypur, nuk merrnin nė konsideratė ēėshtjen kombėtare, qė pėrbėnte problemin themelor tė Perandorisė multietnike Osmane dhe synonin nė fund tė fundit tė forconin pushtetin e saj tė centralizuar mbi kėta popuj. Thelbin e kėtij programi e pėrbėnin ruajtja e unitetit dhe e tėrėsisė sė Perandorisė Osmane, paprekshmėria e dinastisė osmane, por me kusht qė pushteti i saj arbitrar, absolutist, tė shndėrrohej nė njė monarki kushtetuese parlamentare. Ideologjia e tyre nuk arriti tė ngrihej nė shkallėn e mendimit nacional-borgjez mė tė pėrparuar tė kohės, por vijoi tė mbėshtetej nė osmanizmin, panturkizmin dhe panislamizmin.
    Megjithatė, kishte njė pikė takimi ndėrmjet lėvizjes sė turqve tė rinj dhe Lėvizjes Kombėtare Shqiptare, qė qėndronte nė luftėn kundėr absolutizmit tė sulltanit, e cila ishte njė ēėshtje qė bashkonte shqiptarėt e popujt e tjerė tė shtypur me xhonturqit, megjithėse synimet e tyre nė kėtė luftė ishin tė ndryshme. Ndryshe nga turqit, shqiptarėt me pėrmbysjen e regjimit tė Abdyl Hamitit II synonin tė siguronin autonominė dhe tė hiqnin qafe zgjedhėn turke. Prandaj njė pjesė e atdhetarėve u pėrfshinė nė lėvizjen e turqve tė rinj qysh nė fillimet e saj dhe luajtėn atje njė rol tė rėndėsishėm. Njė nga themeluesit e komitetit tė parė xhonturk “Bashkim e Pėrparim” (1899) ishte shqiptari nga Struga, Ibrahim Temo, student i shkollės sė lartė ushtarake-mjekėsore tė Stambollit. Edhe pas arratisjes sė tij nga Turqia nė Rumani (nėntor 1895), doktor Ibrahim Temo mbeti njė nga veprimtarėt mė tė dalluar tė lėvizjes xhonturke dhe njėherazi njė nga pjesėmarrėsit mė aktivė tė Lėvizjes Kombėtare Shqiptare. Nė lėvizjen e turqve tė rinj morėn pjesė gjithashtu Ismail Qemali, Dervish Hima, Hamdi Ohri, Hoxha Kadriu (Prishtina), Jashar Erebara dhe mjaft atdhetarė tė tjerė brenda e jashtė atdheut.
    Qysh nė vitet 1896-1897, kur shoqėria “Bashkim e Pėrparim” nuk kishte ngritur ende organizatat e saj nė Rumeli, falė ndihmesės sė degės sė Kostancės, tė kryesuar nga dr. Ibrahim Temoja dhe veprimtarėve tė tjerė shqiptarė, ajo arriti tė shtrinte ndikimin e vet nė Shkodėr, Durrės, Manastir, Ohėr, Strugė, Dibėr, Elbasan, Tiranė, Korēė, Starovė, Berat, Janinė dhe nė qendra tė tjera. Nė disa nga kėto qytete ishin ngritur edhe bėrthama tė shoqėrisė “Bashkim e Pėrparim”, ndėrsa nė Shkodėr vepronte nė vitet e fundit tė shek. XIX njė degė e organizuar e kėsaj shoqėrie. Kėto degė kishin marrėdhėnie me qendrat e Gjenevės e tė Londrės tė “Bashkim e Pėrparimit”. Nėpėrmjet portit tė Durrėsit dhe vijės Selanik-Manastir hynin nė Shqipėri, me anėn e postės austriake, gazetat e revistat e turqve tė rinj, qė shpėrndaheshin nė qytete tė ndryshme tė vendit.
    Shqiptarėt qė morėn pjesė nė lėvizjen e turqve tė rinj, u pėrpoqėn tė formonin nė gjirin e kėsaj lėvizjeje njė krah demokratik-pėrparimtar, tė pėrbėrė kryesisht nga pėrfaqėsues tė popujve tė shtypur tė Perandorisė Osmane ose nga elementė tė moderuar turq, qė synonin tė pėrmbysnin absolutizmin e sulltan Abdyl Hamitit dhe tė shpallnin kushtetutėn.
    Duke qenė pėrfaqėsues tė Lėvizjes Kombėtare Shqiptare, kėta veprimtarė, nė njė varg thirrjesh drejtuar turqve e shqiptarėve, nė artikujt e botuar nė shtypin e turqve tė rinj dhe nė korrespondencat me Ahmet Rizanė e krerėt e tjerė xhonturq gjatė viteve 1896-1905, parashtruan si kėrkesa tė ngutshme “njohjen e kombėsisė shqiptare dhe ēeljen e shkollave shqipe”, “bashkimin e tokave shqiptare nė njė vilajet tė vetėm”, madje formimin e njė Shqipėrie autonome. Kėto kėrkesa u kundėrshtuan nga Ahmet Rizaj dhe krerėt e tjerė tė lėvizjes, qė i quanin ato tė papranueshme pėr “kombin sundues (turk) qė ishte nė fuqi” dhe “pėr shtetin osman qė kishte si gjuhė tė pėrgjithshme dhe zyrtare atė osmane” (turke).
    Nė Kongresin xhonturk tė Parisit, qė u mbajt nė shkurt tė vitit 1902, morėn pjesė pėrveē turqve edhe shqiptarėt (Ismail Qemali, Dervish Hima, Jashar Erebara etj.), armenėt, maqedonėt, arabėt etj. Shqiptarėt, midis tė cilėve u shqua Ismail Qemali, kėrkuan qė t’u njiheshin atyre dhe kombėsive tė tjera joturke liria e gjuhės dhe e shkollės amtare, si edhe tė drejtat e tjera politike. Ismail Qemali theksoi gjithashtu nevojėn e pėrgatitjes sė kryengritjes kundėr absolutizmit tė sulltanit, ku tė merrnin pjesė edhe forcat ushtarake. Por turqit e rinj deri nė fund tė vitit 1907 mbetėn nė pozita konservatore e reformiste, u shprehėn kundėr revolucionit dhe kryengritjes, duke i quajtur ato “tė dėmshme e shkatėrrimtare pėr Turqinė”.
    Nė kėto rrethana, kur Shoqėria “Bashkim e Pėrparim” nuk deshi t’u njihte popujve joturq asnjė tė drejtė kombėtare, pjesėmarrja e shqiptarėve nė lėvizjen e turqve tė rinj, deri nė pragun e Revolucionit xhonturk, nuk ishte e gjerė. Sikurse dėshmon edhe shtypi i kohės (“Shqipėria”, Bukuresht, 1897-1899; “Drita”, Sofje, 1901-1908; “Shkopi”, Kajro, 1907-1908; “Kombi”, Boston, 1906-1908 etj.), shumica e qarqeve atdhetare shqiptare e shihnin me mosbesim lėvizjen e turqve tė rinj dhe deri nė kėtė periudhė mbajtėn ndaj saj njė qėndrim tė rezervuar, madje opozitar. Edhe vetė turqit e rinj, deri nė vitet 1905-1906, nuk ndėrmorėn as nė Anadoll, as edhe nė Rumeli, veprime konkrete politike, organizative e tė armatosura, qė do t’i tėrhiqnin shqiptarėt dhe popujt e tjerė nė lėvizje, por u kufizuan me propagandėn qė shtypi i tyre i jashtėm bėnte kundėr absolutizmit tė sulltanit, pėr rivendosjen e kushtetutės.
    Zhvillimi me sukses i luftės sė armatosur tė popullit shqiptar dhe atij maqedon nga njėra anė, forcimi i ndėrhyrjeve tė Shteteve tė Mėdha dhe tė atyre fqinje nga ana tjetėr, i nxitėn turqit e rinj tė shtonin pėrpjekjet pėr tė tėrhequr nė anėn e tyre shqiptarėt e maqedonėt. Nė vitin 1906 u ngrit qendra e Selanikut e “Bashkim e Pėrparimit”, qė luante rolin e njė komiteti qendror pėr Turqinė evropiane dhe zhvillonte njė propagandė tė gjerė nė vilajetet e Rumelisė. Nė Kongresin e dytė, qė u mbajt nė Paris nė dhjetor tė vitit 1907, turqit e rinj po pėr kėtė qėllim pranuan tė pėrdornin kryengritjen e armatosur si mjet tė luftės kundėr absolutizmit tė sulltanit dhe pėr tė rivendosur kushtetutėn.
    Nė shpėrthimin e shpejtė tė revolucionit ndikuan veēanėrisht dy ngjarje tė rėndėsishme ndėrkombėtare, tė cilat u vlerėsuan si hapa tė mėtejshėm nė politikėn kapitulluese tė sulltanit pėrpara Fuqive tė Mėdha dhe si njė kėrcėnim i rėndė pėr tėrėsinė e Perandorisė. Nė janar tė vitit 1908 ministri i Punėve tė Jashtme tė Austro-Hungarisė, Erental, deklaroi se qeveria e tij me pėlqimin e sulltanit do tė fillonte ndėrtimin e hekurudhės sė Mitrovicės. Nė kėtė mėnyrė Vjena do tė lidhej drejtpėrdrejt me vijėn hekurudhore qė shkonte pėrmes vilajeteve shqiptare tė Kosovės e tė Manastirit dhe dilte nė Selanik. Ndėrtimi i njė hekurudhe tė tillė do tė lehtėsonte depėrtimin austriak nė dy vilajetet shqiptare dhe nė territoret e tjera me popullsi sllavo-maqedone. Si pėrgjigje ndaj kėtij veprimi tė njėanshėm tė Austro-Hungarisė, nė qershor 1908 u mbajt takimi i Revalit (Rusi), i carit tė Rusisė me mbretin e Anglisė, nė tė cilin u arrit marrėveshja anglo-ruse mbi programin e reformave tė reja nė Maqedoni, qė do tė ēonin nė forcimin e kontrollit tė kėtyre fuqive nė Turqinė Evropiane.
    Duke qenė tanimė tė bindur se Turqia Evropiane do tė shkėputej nga Perandoria Osmane, qoftė si rrjedhojė e ndėrhyrjeve tė Fuqive tė Mėdha, qoftė pėr shkak tė lėvizjeve ēlirimtare shqiptare e maqedone, xhonturqit i shtuan pėrpjekjet pėr organizimin e kryengritjes sė armatosur. Ky orientim i ri, si edhe premtimet qė u bėnė shqiptarėve, maqedonėve e popujve tė tjerė pėr t’u dhėnė, bashkė me kushtetutėn, “lirinė, barazinė, vėllazėrimin dhe drejtėsinė”, i siguruan udhėheqjes xhonturke pėrkrahjen e kėtyre popujve e nė mėnyrė tė veēantė tė shqiptarėve. Nė kėtė ndikuan edhe thirrjet qė xhonturqit u drejtuan shqiptarėve gjatė vitit 1908, tė cilat kishin njė tingėllim antiimperialist, bėnin fjalė pėr “synimet e Austro-Hungarisė dhe tė Italisė pėr tė pushtuar vilajetet shqiptare tė Shkodrės, tė Kosovės dhe tė Janinės”. Nė kėto rrethana u rrit ndikimi i xhonturqve mbi popujt e Rumelisė dhe veēanėrisht nė Shqipėri.
    Nė pranverėn e verėn e vitit 1908, nė njė varg qytetesh tė Shqipėrisė, si nė Ohėr, Prespė, Strugė, Manastir, Shkup, Gjirokastėr, Shkodėr, Prizren, Ferizaj, Mitrovicė etj., pėrveē komiteteve kombėtare “Pėr lirinė e Shqipėrisė”, u formuan edhe komitetet xhonturke “Bashkim e Pėrparim”, ku krahas turqve hynė edhe oficerė e intelektualė shqiptarė. Suksese mė tė mėdha turqit e rinj siguruan nė repartet ushtarake, sidomos midis oficerėve e ushtarėve shqiptarė. Shumica e oficerėve shqiptarė tė garnizonit tė Shkupit pėrkrahu lėvizjen e turqve tė rinj. Nė verėn e vitit 1908 u bėnė tė shpeshta edhe veprimet kundėrqeveritare tė ushtarėve dhe tė oficerėve shqiptarė tė garnizonit tė Shkodrės.
    Zgjerimi i veprimtarisė sė organizatave xhonturke nė Shqipėri e nė Maqedoni u dha mundėsi turqve tė rinj tė fillonin kryengritjen. Mė 3 korrik tė vitit 1908 ngriti krye reparti ushtarak i Resnjės, i komanduar nga oficeri shqiptar Ahmet Njaziu. Kjo kryengritje u pasua nga ajo e majorit turk Enver Beut, qė shpėrtheu mė 6 korrik nė Demir Hisar. Kėto dy ngjarje shėnuan fillimin e Revolucionit xhonturk, qė u pėrhap pastaj nė qytetet kryesore tė Shqipėrisė e tė Maqedonisė, tė cilat u bėnė vatra e tij kryesore.
    Nė proklamatat, qė Ahmet Njaziu dhe Komiteti “Bashkim e Pėrparim” pėrhapėn nė ditėt e para tė korrikut tė vitit 1908 nė qytetet e fshatrat e Shqipėrisė, theksohej se synimi i tyre ishte tė shpallnin kushtetutėn dhe me kėtė akt “t’u siguronin gjithė popujve tė perandorisė, pa dallim feje, lirinė, barazinė, vėllazėrinė dhe drejtėsinė”, ndėrsa fshatarėve shqiptarė iu premtua se do t’i ēlironin nga taksat dhe do t’i shpėtonin nga arbitrariteti i nėpunėsve. Sikurse pohon Ahmet Njaziu nė “Kujtimet e tij” (“Hatirati Niazi”, Stamboll, 1910), kryengritja u pėrkrah nga fshatarėsia shqiptare e rretheve tė Resnjės, tė Ohrit, tė Starovės, tė Dibrės, tė Elbasanit, tė Korēės, qė formoi njėsitė e saj vullnetare tė armatosura dhe u hodh nė luftė kundėr pushtetit autokratik tė sulltanit.
    Qysh nė ditėt e para tė revolucionit qeveria e Stambollit, duke qenė e ndėrgjegjshme pėr rolin e shqiptarėve nė kėto ngjarje, dėrgoi kundėr kryengritėsve gjeneralin turk, Shemsi Pasha, i cili, siē thuhej nė njė nga dokumentet e kohės, njihej si “specialist pėr shtypjen e shqiptarėve”. Por Shemsi Pasha, me vendim tė komitetit xhonturk tė Manastirit, u vra sapo mbėrriti kėtu, mė 7 korrik tė vitit 1908.
    Pėrputhja e kėrkesave tė reja, qė xhonturqit shpallėn nė ditėt e para tė kryengritjes sė korrikut, me ato tė lėvizjes shqiptare ēoi nė bashkėpunimin ndėrmjet komiteteve “Pėr lirinė e Shqipėrisė” dhe atyre xhonturke. Qė nė ditėt e para tė kryengritjes Komiteti i fshehtė i Korēės e pėrkrahu revolucionin me njerėz e me tė holla dhe u bėri thirrje ēetave shqiptare tė bashkoheshin me repartet kryengritėse. Ky akt pati rėndėsi tė veēantė, sepse me kėtė komitet ishin lidhur komitetet e fshehta “Pėr lirinė e Shqipėrisė” tė qyteteve tė Shqipėrisė sė Jugut. Me kryengritjen e turqve tė rinj u bashkua qė nė ditėt e para edhe Komiteti shqiptar i Ohrit.
    Me kryengritjen u bashkuan gjithashtu ēetat e armatosura shqiptare, tė cilat iu pėrgjigjėn thirrjes pėr bashkėpunim, qė Ahmet Njaziu, qysh mė 5 korrik, u kishte drejtuar atyre e sidomos ēetės sė Ēerēiz Topullit, qė kishte ndikim tė madh nė Toskėri. Si komitetet, ashtu edhe ēetat shqiptare nuk hoqėn dorė nga programi i tyre kombėtar dhe gjatė bisedimeve me xhonturqit paraqitėn kėrkesėn e autonomisė sė Shqipėrisė. Mė 20 korrik 1908, pas takimit qė u bė nė fshatin Ēėravė tė Pogradecit, u arrit marrėveshja ndėrmjet pėrfaqėsuesve tė Ahmet Njaziut dhe atyre tė ēetave shqiptare, tė udhėhequra nga Ēerēiz Topulli. Shqiptarėt paraqitėn si kusht pėr bashkėpunim kėrkesėn e autonomisė sė vendit, “qė Shqipėria tė sundohej vetvetiu nga njė guvernator i dėrguar prej sulltanit”. Mihal Gramenoja, pjesėmarrės aktiv i kėtyre ngjarjeve, shkruante nė kujtimet e tij (“Kryengritja Shqiptare”, Vlorė, 1925) se pėrfaqėsuesit e Njazi Beut nuk i kursyen premtimet e tyre dhe deklaruan se do tė plotėsoheshin tė gjitha kėrkesat e shqiptarėve.


    ________________________________

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:37

    Kuvendi i Ferizajt (14-23 korrik 1908).
    Shpallja e kushtetutės


    Lajmi mbi koncesionin e hekurudhės sė Mitrovicės, si edhe marrėveshja anglo-ruse pėr reformat nė Maqedoni, kishin krijuar nė Kosovė njė atmosferė shumė tė nderė. Shpėrthimi nė kėto rrethana i revolucionit pėrkoi nė kohė me rritjen e lėvizjes sė popullsisė shqiptare kundėr zgjedhės turke dhe ndėrhyrjeve tė Fuqive tė Mėdha nė Kosovė, qė arriti kulmin e saj me thirrjen e Kuvendit tė Ferizajt, nė korrik tė vitit 1908. Ky Kuvend, si edhe lėvizja shqiptare e qershor-korrikut e vitit 1908, u zhvilluan pėr shkaqe krejtėsisht tė veēanta dhe tė ndryshme nga ato tė turqve tė rinj dhe pikėrisht pėr shkak tė rrezikut tė aneksimit nga Austro-Hungaria tė territoreve shqiptare, pėrmes tė cilave do tė kalonte vija hekurudhore austriake.
    Lėvizja shqiptare, qė solli si rrjedhim thirrjen e Kuvendit tė Ferizajt, i ka fillimet e saj nė dhjetėditėshin e fundit tė muajit qershor tė vitit 1908. Qėndresa e armatosur filloi nė rrethet e Mitrovicės qysh nė prill-maj tė vitit 1908 dhe vijoi mė pas me grumbullimet e protestat e shqiptarėve nė Prizren, nė Prishtinė e nė tėrė vilajetin e Kosovės. Vatėr e kėsaj lėvizjeje u bė Ferizaj. Nė shpėrthimin e zemėrimit popullor ndikoi edhe lajmi i pėrhapur ato ditė, sipas tė cilit Porta e Lartė kishte ndėrmend t’u shiste austriakėve tokat rreth Ferizajt pėr ndėrtime dhe pėr vendosjen e kolonėve.
    Mė 5 korrik gjithė hapėsira nga Kaēaniku e deri nė Lipjan, me njė shtrirje prej 40 km, ishte zėnė nga shqiptarėt e armatosur, tė cilėt kishin ardhur nga Kaēaniku, Ferizaj, Morava e Epėrme dhe e Poshtme, madje edhe nga Podrima. Mė 9 korrik, sipas tė dhėnave konsullore serbe, nė Ferizaj qenė mbledhur 15 000 veta tė armatosur.
    Thirrjes sė kryengritėsve pėr t'u bashkuar me ta, iu pėrgjigjėn thuajse tė gjitha kazatė e vilajetit tė Kosovės. Mė 15 korrik u mblodhėn nė Ferizaj njėri pas tjetrit krerėt shqiptarė tė sanxhakut tė Prishtinės, ata tė sanxhakut tė Pejės, tė atij tė Prizrenit dhe tė krahinave veriore tė Kosovės, midis tė cilėve qenė Isa Boletini, Ferhat bej Draga etj. nga Mitrovica; Bajram Curri, Sulejman agė Batusha etj. nga Gjakova; Qerim Mahmut Begolli etj. nga Peja; Jahja Beu dhe Rasim Aga nga Prizreni; Mustafa Lita, Ramadan Zaskoku etj. nga Luma; Fuat Pasha, Zenel agė Alushi etj. nga Prishtina; Zejnullah Beu dhe Abdyl Kadri efendiu nga Vuēiterna; Murat Aga etj. nga Tetova; Jakup Beu etj. nga Gjilani; Idriz Seferi qė njihet edhe si organizator i kėtij Kuvendi, Islam Pira, si edhe Hasan Prishtina.
    Tubimin e tij tė parė Kuvendi i Ferizajt e mbajti mė 14 korrik. Nė kėtė mbledhje delegatėt u shprehėn kundėr ndėrhyrjeve tė huaja, kundėr refomave, qė do tė sillnin copėtimin e trojeve shqiptare dhe diskutuan pėr masat qė duheshin marrė pėr mbrojtjen e vendit nga njė invazion i mundshėm i jashtėm.
    Kryengritėsit kėrkuan reforma pėr tėrė Turqinė Evropiane, me tė cilat t'u siguroheshin shqiptarėve dhe gjithė popujve tė Perandorisė tė drejta tė plota kombėtare, tė barabarta me ato tė turqve, dhe qė kėto tė garantoheshin me ligj e me kushtetutė. Konsulli serb nė Prishtinė, dr. Peēanaci, duke u mbėshtetur nė burime qė ai i merrte pėr tė sigurta, i shkruante Beogradit, mė 15 korrik, se nė Kuvend ishte diskutuar edhe ēėshtja e formimit tė njė Shqipėrie autonome dhe se pritej tė merreshin vendime pėr kėtė problem. Megjithatė, deri mė sot nuk janė gjendur tė dhėna tė tjera qė tė vėrtetojnė se Kuvendi i Ferizajt shtroi edhe kėrkesėn e autonomisė sė Shqipėrisė.
    Shqiptarėt u shprehėn kundėr projekteve tė Fuqive tė Mėdha pėr zbatimin e reformave vetėm pėr tė ashtuquajturat vilajete maqedone, te tė cilat shihnin rrezikun e copėtimit dhe tė aneksimit tė viseve shqiptare tė vilajetit tė Kosovės dhe tė atij tė Manastirit nga shtetet fqinje.
    Por ngjarjet e mėtejshme, ndikimi i propagandės sė turqve tė rinj nė radhėt e lėvizjes shqiptare dhe veēanėrisht zhvillimi me sukses i kryengritjes sė turqve tė rinj, i dha Kuvendit tė Ferizajt njė drejtim disi tė ndryshėm, e tėrhoqi atė nė rrjedhėn e lėvizjes sė pėrgjithshme kundėr absolutizmit tė sulltanit, qė dominoi jetėn politike tė Turqisė Evropiane nė vitin 1908.
    Pėr tė tėrhequr nė anėn e vet masėn e madhe tė kryengritėsve shqiptarė, tė mbledhur nė Ferizaj, Komiteti Qendror “Bashkim e Pėrparim”, me qendėr nė Selanik, dėrgoi atje emisarėt e vet, Galip Beun, komandat i xhandarmėrisė sė Shkupit, njė nga krerėt e komitetit xhonturk tė atij qyteti dhe Selaedin Beun nga Manastiri, bashkė me disa tė tjerė, qė u bėnė thirrje shqiptarėve tė grumbulluar nė Ferizaj tė bashkoheshin me Revolucionin xhonturk, tė kėrkonin shpalljen e kushtetutės dhe mbledhjen e parlamentit.
    Duke njohur aspiratat e vėrteta kombėtare tė shqiptarėve, xhonturqit dhe emisarėt e tyre, pėrveē premtimeve pėr t'u dhėnė atyre lirinė, barazinė e drejtėsinė, u munduan t'i bindnin se me shpalljen e kushtetutės do tė zhdukej edhe rreziku qė kėrcėnonte tėrėsinė e territoreve shqiptare, do tė merrnin fund ndėrhyrjet e kontrolli i huaj, si edhe arbitrariteti i administratės osmane. Ata u premtuan gjithashtu shqiptarėve se me shpalljen e kushtetutės do tė shpėtonin nga taksat dhe nga detyrimet e tjera tė rėnda, nga gjyqet e padrejta dhe nga arbitrariteti i shtetit osman dhe se nuk do tė shkonin ushtarė.
    Pas tri javė pėrpjekjesh turqit e rinj arritėn tė tėrhiqnin shqiptarėt e grumbullur nė Ferizaj nė Revolucionin e korrikut tė vitit 1908. Nė kėtė ndikoi edhe qėndrimi i pėrgjithshėm i Lėvizjes Kombėtare Shqiptare, i komiteteve dhe i ēetave tė armatosura shqiptare, qė tanimė qenė bashkuar me Revolucionin xhonturk.
    Vendimi pėrfundimtar pėr t'u bashkuar me revolucionin u mor mė 20 korrik, kur pas diskutimeve qė krerėt shqiptarė bėnė nė mbledhjet e fshehta, Kuvendi i Ferizajt i dėrgoi sulltan Abdyl Hamitit njė telegram, nė tė cilin kėrkonte qė tė rivendosej menjėherė kushtetuta e vitit 1876 dhe tė mblidhej parlamenti, qė donte tė thoshte tė vendosej nė Perandorinė Osmane njė regjim monarkist kushtetues e parlamentar. Mė 22 korrik iu dėrgua Pallatit njė telegram tjetėr, po nga Kuvendi i Ferizajt, ku thuhej se nė rast se nuk shpallej menjėherė kushtetuta, populli me armė nė dorė do tė zbriste drejt Stambollit. Mendimi se masa prej 30 000 vetash tė armatosur, tė grumbulluar nė Ferizaj, mund tė marshonte drejt Shkupit, Selanikut e Stambollit shqetėsoi jo vetėm sulltanin, por edhe xhonturqit, qė i kishin nxitur shqiptarėt tė bashkoheshin me ta. Mė 23 korrik, pa ardhur ende pėrgjigjja nga Stambolli, kryengritėsit shqiptarė shpallėn kushtetutėn nė Manastir, nė Selanik, nė Preshevė, nė Kopryly dhe nė qendra tė tjera.
    Bashkimi po ato ditė me xhonturqit i ushtrisė dhe sidomos i Armatės II tė Maqedonisė, shumica e ushtarėve dhe e oficerėve tė sė cilės ishin shqiptarė, si edhe pėrkrahja e kryengritjes nga Kuvendi i shqiptarėve i mbledhur nė Ferizaj, ishin faktorėt vendimtarė, qė pėrcaktuan fitoren e Revolucionit tė korrikut tė vitit 1908.
    Mė 23 korrik repartet kryengritėse, tė pėrshėndetura nga popullsia hynė nė Selanik, nė Manastir dhe nė qytete tė tjera, ku “nė emėr tė ushtrisė dhe tė popullit” shpallėn rivendosjen e kushtetutės sė vitit 1876.
    Nė rrethanat kur administrata osmane nė Rumeli ishte shthurur dhe zotėr tė situatės ishin bėrė xhonturqit, si edhe pėrballė rrezikut tė njė sulmi tė ushtrisė kryengritėse kundėr Stambollit, Abdyl Hamiti u detyrua tė pranonte, natėn e 23-24 korrikut, shpalljen e kushtetutės sė vitit 1876 dhe rivendosjen e rendit kushtetues.


    ________________________________

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:37

    Regjimi i turqve tė rinj dhe qėndrimi i shqiptarėve ndaj tij (24 korrik - tetor 1908)

    Shpallja e kushtetutės a e Hyrietit (lirisė), si nė gjithė Perandorinė Osmane edhe nė Shqipėri u prit me gėzim e entuziazėm nga gjithė populli shqiptar, qė vuante prej shekujsh nėn sundimin e autokracisė sė sulltanėve. Nė manifestimet qė shpėrthyen nė mėnyrė spontane nė qytete tė ndryshme tė vendit, nėn parullat e pėrhapura nė atė kohė “liri, barazi, vėllazėri dhe drejtėsi”, populli shprehu solidaritetin me revolucionin dhe kushtetutėn. Tė pritur me gėzim nga populli, zbritėn nga malet nė qytete luftėtarėt e lirisė, ēetat kryengritėse, qė kishin luftuar kundėr tiranisė sė sulltanit pėr ēlirimin e Shqipėrisė.
    Drejtuesit e shumė aktivistė tė Lėvizjes Kombėtare Shqiptare shpresonin se me shpalljen e kushtetutės shqiptarėve dhe gjithė kombėsive tė shtypura do t’u siguroheshin liritė politike e barazia, tė premtuara nga turqit e rinj. Vetėm disa pėrfaqėsues konservatorė tė parisė e tė klerit tė lartė myslimanė, qė merrnin pensione e shpėrblime nga sulltani, e pritėn shpalljen e kushtetutės nė mėnyrė tė ftohtė e tė pėrmbajtur.
    Manifestime tė mėdha u mbajtėn mė 24-29 korrik nė qytetet kryesore tė Shqipėrisė sė Jugut, tė Mesme, si edhe nė Shkodėr e nė qytetet e Kosovės. Gjatė kėtyre mitingjeve populli pėrshėndeti shpalljen e kushtetutės dhe shprehu njėherazi besnikėrinė ndaj Shqipėrisė dhe dashurinė pėr gjuhėn shqipe. Nė shumė nga kėto qytete ushtarėt turq vėllazėroheshin me luftėtarėt e ēetave.
    Nė kėto manifestime populli shfaqi gjithashtu aspiratat e tij kombėtare. Shpallja e kushtetutės u kuptua si shpallja e lirisė dhe e tė drejtės sė vetėqeverisjes sė Shqipėrisė. Qysh nė ditėt e para pas fitores sė revolucionit, nė shumė qytete, si nė Vlorė, Krujė, Durrės, Tiranė, Prizren, Gjakovė, Pejė, Ferizaj, Kaēanik etj., populli me nismėn e vet filloi tė dėbonte nėpunėsit e aparatit tė vjetėr administrativ, mutesarifėt, kajmekamėt, gjykatėsit, komandantėt e xhandarmėrisė, tė policisė etj., dhe bėri pėrpjekje pėr tė marrė pushtetin nė duart e veta, duke krijuar komisione qė kryenin funksionet e organeve tė vetėqeverisjes, pajtonin gjaqet dhe mbanin rregullin e qetėsinė. Shkupi e kremtoi shpalljen e kushtetutės mė 25 korrik, nė rrethana tė veēanta, i rrethuar nga forcat e kėmbėsorisė e tė artilerisė turke, qė u ngarkuan tė ndalonin hyrjen nė qytet tė katėr mijė fshatarėve tė armatosur, tė cilėt donin tė shpallnin autonominė e Shqipėrisė me qendėr nė Shkup. U lejuan tė hynin nė qytet vetėm disa dhjetėra nga prijėsit e kryengritėsve shqiptarė, qė u pritėn me gėzim nga populli.
    Duke parė shthurjen e plotė tė administratės sė vjetėr osmane nė Shqipėri, turqit e rinj shpejtuan tė krijonin nė tė gjitha qytetet e vendit komitetet osmane “Bashkim e Pėrparim”, tė cilat do tė pėrqendronin pushtetin nė duart e tyre, derisa tė formohej qeveria e re. Menjėherė pas shpalljes sė kushtetutės, nė ditėt e fundit tė korrikut dhe nė fillim tė gushtit, komitete tė tilla tė “Bashkim e Pėrparimit” u formuan nė Tiranė, nė Durrės, nė Kavajė, nė Krujė, nė Berat, nė Vlorė e mė pas nė gjithė Shqipėrinė. Nė radhėt e tyre hynė anėtarėt e komiteteve lokale tė turqve tė rinj, oficerė xhonturq, por edhe pėrfaqėsues tė popullsisė shqiptare. Pėr shkak tė pėrfaqėsimit tė gjerė tė shqiptarėve dhe veprimtarisė sė tyre nė tė mirė tė lėvizjes kulturore-kombėtare, kėto komitete shprehnin mė shumė aspiratat e popullsisė shqiptare sesa tė xhonturqve.
    Nė Vlorė komiteti osman i bashkimit u kujdes pėr tė ngritur njė shtypshkronjė pėr botimet nė gjuhėn shqipe. Nė Berat ky komitet iu kushtua pėrhapjes sė gjuhės shqipe, pėr tė cilėn zhvilloi njė veprimtari tė gjerė nė qytet dhe nė fshatra. Nė Tiranė njė komitet i tillė (me emrin “Shoqėria mirėbėrėse”) dhe komisioni qė doli prej tij, i drejtuar nga Refik bej, Abdi bej dhe Fuat bej Toptani, mori pėrsipėr mbajtjen e rendit e tė qetėsisė nė vend, si edhe kujdesin pėr futjen e gjuhės shqipe nė shkollat shtetėrore dhe pėr hapjen e shkollave shqipe.
    Nė vilajetin e Kosovės, pėr shkak tė gjendjes sė acaruar politike, xhonturqit ngritėn komitetet osmane tė “Bashkim e Pėrparimit”, vetėm nė ndonjė qendėr si nė Shkup e nė Ferizaj, ndėrsa nė shumicėn e qyteteve tė tjera tė kėsaj province formuan komisione tė pėrzjera, nė tė cilat merrnin pjesė pėrfaqėsues tė parisė sė vendit dhe tė komiteteve tė turqve tė rinj. Megjithatė, ata arritėn ta kthejnė Komitetin “Bashkim e Pėrparim” tė Shkupit nė njė organ tė rėndėsishėm qeveritar pėr gjithė kėtė provincė.
    Revolucioni xhonturk dhe shpallja e kushtetutės krijuan kushte disi tė favorshme pėr zhvillimin e lėvizjes shqiptare e sidomos tė asaj kulturore-kombėtare. Nė rrethana tė tilla, kur edhe shqiptarėt ende nuk e kishin humbur besimin te regjimi i ri kushtetues dhe shpresonin se nė kushtet e tij do tė pėrmbushnin aspiratat e tyre kombėtare, pothuajse tė gjitha forcat politike shqiptare u bashkuan nė mendimin se lėvizja kombėtare duhej tė zhvillohej duke respektuar kėtė regjim, duke pėrfituar prej lirive tė shpallura prej tij dhe pa shtruar si qėllim tė afėrm pėrmbysjen e tij me anėn e dhunės, me rrugėn e kryengritjes sė armatosur.
    Shumica e veprimtarėve tė lėvizjes kombėtare brenda e jashtė vendit dhe organet e shtypit atdhetar, e quanin tė dobishme qė shqiptarėt tė shfrytėzonin liritė qė u dha kushtetuta pėr tė zhvilluar nė mėnyrė legale lėvizjen kulturore-kombėtare, pėr tė hapur shkolla shqipe nė tėrė vendin, pėr tė pėrhapur me tė gjitha mjetet mėsimin e gjuhės shqipe dhe pėr lėvrimin e saj tė mėtejshėm. Zhvillimi i lėvizjes kulturore shihej si njė nga mjetet mė tė rėndėsishme pėr ngritjen e ndėrgjegjes politike tė popullit dhe pėr forcimin e bashkimit kombėtar tė shqiptarėve.
    Megjithatė, edhe nė kėto kushte u vunė re dallime ndėrmjet atdhetarėve shqiptarė, me pikėpamje radikale dhe atyre tė krahut tė moderuar, qė u shprehėn nė qėndrimet e ndryshme ndaj objektivit kryesor tė Lėvizjes Kombėtare Shqiptare, ndaj luftės politike pėr autonominė e Shqipėrisė, qė kundėrshtohej me ashpėrsi nga xhonturqit.Tė parėt theksonin se kishte njė dallim thelbėsor midis synimeve tė turqve tė rinj, qė pėrpiqeshin tė ruanin sundimin osman nė Shqipėri, dhe aspiratave tė shqiptarėve pėr ēlirimin kombėtar, midis asaj qė ishte arritur pas fitores sė revolucionit dhe programit themelor tė lėvizjes shqiptare, formimit tė njė Shqipėrie autonome. Ky krah radikal i Lėvizjes Kombėtare Shqiptare, ndonėse kėmbėngulte pėr tė shfrytėzuar liritė e shpallura kushtetuese nė tė mirė tė lėvizjes pėr zhvillimin e arsimit e tė kulturės shqiptare, nuk e shihte kėtė si njė qėllim tė fundit, por si njė mjet pėr arritjen e objektivit themelor tė lėvizjes shqiptare, tė autonomisė sė Shqipėrisė dhe tė ēlirimit tė saj nga robėria osmane. Disa ditė pas shpalljes sė kushtetutės, mė 31 korrik 1908 gazeta “Kombi” shkruante se “dėshira dhe mejtimi i ēdo shqiptari duhet tė jetė vetėqeverimi dhe storasja (shpallja - shėn. i aut.) e njė konstitucie kombėtare, e njė shteti shqiptar. Atje duhet tė drejtohen tė gjitha veprimet tona”. Nė shkrimet e botuara nė gazetėn “Shkopi” (15 nėntor 1908) u bėhej thirrje shqiptarėve tė hapnin shkolla shqipe, por tė kėrkonin edhe tė drejtat e tyre politike, njohjen e kombit shqiptar nga qeveria osmane dhe tė punonin pėr vetėqeverimin e Shqipėrisė.
    Kėto qarqe atdhetare i mbaheshin pikėpamjes se kėrkesat politike, siē ishin ajo e njohjes sė kombit shqiptar dhe e autonomisė, nuk mund tė plotėsoheshin nė kuadrin e bashkėpunimit me xhonturqit, qė i kundėrshtonin ato, por vetėm me njė zhvillim dhe organizim tė pavarur tė Lėvizjes Kombėtare Shqiptare. Ngjarjet e mėvonshme treguan se edhe nė luftėn pėr tė siguruar lirinė e shkollės e tė shkrimit shqip, qė pėrbėnin njė nga tė drejtat mė elementare njerėzore e kombėtare, shqiptarėt do tė ndesheshin me kundėrshtimin dhe me dhunėn e turqve tė rinj.
    Krahu i moderuar i lėvizjes kombėtare tė periudhės sė pasrevolucionit xhonturk, i mbahej pikėpamjes se shqiptarėt nė kėto kushte tė reja nuk duhej tė shtronin kėrkesa politike, por tė kufizoheshin vetėm me kėrkesa humanitare, arsimore e kulturore, tė punonin pėr tė pėrhapur arsimin nė Shqipėri nėpėrmjet klubeve, gazetave e shkollave shqipe, tė paktėn pėr njė periudhė 10-20- vjeēare. Kėto parashikohej tė arriheshin nėpėrmjet njė bashkėpunimi tė plotė e pa kushte me xhonturqit. Qėndrime tė tilla u shprehėn nga atdhetarė tė kėtij grupimi nė organet e ndryshme tė shtypit shqiptar, por sidomos nė gazetėn “Liria” (Selanik, 1908-1910), tė drejtuar nga Mithat Frashėri, drejtor pėr ēėshtjet e jashtme tė vilajetit tė Selanikut, e cila u bė zėdhėnėse e kėtij krahu tė moderuar. Nė shkrimet e botuara nė kėtė gazetė pas revolucionit (mė 17 korrik e 21 korrik, mė 18 gusht e 18 tetor 1908 etj.), theksohej se shqiptarėt do tė pėrmbushnin kėrkesat e tyre arsimore e kulturore dhe “do tė shijonin frytet e kulturės sė sotme, nėse do tė hynin nė komunitet me turqit” dhe “do tė bashkėpunonin me xhemijetin (Komitetin “Bashkim e Pėrparim”), i cili i do tė mirėn dhe i jep tė drejta ēdo kombi”; “se shqiptarėt dhe xhonturqit nuk i ndante asgjė”, se ata kishin “qėllime e dėshira tė njėjta” dhe se pėrparimi i Shqipėrisė nuk do tė arrihej “pa ndihmėn e mirėdashjen e qeverisė turke”.
    Nė tė vėrtetė turqit e rinj pas ardhjes nė fuqi hoqėn dorė nga premtimet, qė u kishin bėrė shqiptarėve pėr t’u dhėnė tė drejtėn e autonomisė. Nė ēėshtjen kombėtare ata mbajtėn qėndrim tė hapur shovinist. Pėrballė prirjeve autonomiste tė popujve tė shtypur, xhonturqit vunė doktrinėn e “osmanizmit”, e cila ishte shpallur nė kushtetutėn e vitit 1876 (Neni Cool dhe u pėrfshi pastaj edhe nė programin, qė Komiteti Qendror “Bashkim e Pėrparim” miratoi nė mbledhjen e mbajtur nė Selanik, nė ditėt e para tė shtatorit tė vitit 1908. Me ndihmėn e kėsaj doktrine, qė i shpallte tė gjithė shtetasit e Perandorisė “osmanllinj” dhe si tė tillė gjoja tė barabartė para ligjit, turqit e rinj synonin tė mohonin ekzistencėn e popujve tė tjerė e tė ēėshtjes kombėtare nė Turqi dhe tė mos u njihnin kombėsive joturke tė drejtat mė elementare. Ata shpallėn gjuhėn turke si gjuhė zyrtare e tė detyrueshme nė organet shtetėrore e nė shkollat. Doktrina e osmanizmit tregoi se xhonturqit do tė vijonin politikėn e vjetėr tė asimilimit tė popujve tė shtypur, tė turqizimit tė tyre. Njė politikė e tillė i ktheu nė fraza boshe parimet e mėdha demokratike tė shpallura nga xhonturqit gjatė revolucionit: “Liri”, “Barazi”, “Vėllazėri” dhe “Drejtėsi”.
    Nė rrethana tė tilla qysh nė periudhėn e parė tė pasrevolucionit dolėn nė shesh kontradiktat ndėrmjet Lėvizjes Kombėtare Shqiptare, synimeve tė saj pėr vetėqeverisjen e vendit, madje edhe kėrkesave tė saj mė tė thjeshta kulturore-kombėtare dhe pushtetit tė turqve tė rinj, qė synonin tė ruanin me ēdo mjet sundimin e tyre mbi shqiptarėt e popujt e tjerė dhe tėrėsinė e Perandorisė Osmane. Nė kėto orvatje turqit e rinj u pėrkrahėn nga kategori tė caktuara tė shoqėrisė shqiptare, nga paria konservatore, e lidhur me interesa ekonomikė e politikė me kėtė Perandori, nga nėpunės tė aparatit shtetėror, rrethe burokratike-ushtarake etj. Ata u pėrpoqėn gjithashtu tė tėrhiqnin pas vetes edhe veprimtarėt e Lėvizjes Kombėtare Shqiptare dhe veēanėrisht pėrfaqėsuesit e krahut tė saj tė moderuar.


    ________________________________

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:38

    Klubet kombėtare (1908)

    Atdhetarėt rilindės, pa marrė parasysh pengesat qė nxirrnin xhonturqit, duke e vlerėsuar gjithnjė si detyrė kryesore luftėn pėr ēlirimin e Shqipėrisė nga zgjedha turke, shfrytėzuan mundėsitė legale qė u krijuan pas shpalljes sė kushtetutės pėr tė organizuar nė pėrmasa mbarėshqiptare lėvizjen politike-kulturore, pėr ngritjen e mėtejshme tė ndėrgjegjes kombėtare dhe pėr bashkimin e popullit. Pėr kėtė qėllim menjėherė pas revolucionit u ngritėn klubet kombėtare, qė u shtrinė nė qytetet e nė fshatrat e vendit dhe nė qendra tė tjera tė Perandorisė ku kishte shqiptarė, filloi ngritja e shkollave shqipe, dhėnia e mėsimit tė gjuhės amtare nė shkollat e huaja nė Shqipėri dhe u bėnė pėrpjekje pėr miratimin e pėrdorimin e njė alfabeti tė vetėm pėr gjuhėn shqipe.
    Mė 31 korrik 1908 u themelua klubi “Bashkimi” i Manastirit, me kryetar Fehim Zavalanin qė sapo ishte liruar nga internimi, nėnkryetar Gjergj Qiriazin dhe sekretar Naum Naēin. Ishte ndėr klubet mė tė mėdha dhe mė tė rėndėsishme, qė luajti njė rol tė veēantė nė formimin e klubeve tė tjera dhe nė zhvillimin e Lėvizjes Kombėtare Shqiptare nė periudhėn e regjimit xhonturk. Menjėherė pas themelimit tė tij, klubi i Manastirit dėrgoi nė qytetet e tjera tė vendit emisarėt e vet pėr tė propaganduar idetė kombėtare tė shqiptarėve, siē ishin bashkimi i vilajeteve tė Shqipėrisė dhe ruajtja e tėrėsisė sė saj. Nė shembullin e tij dhe me nismėn e atdhetarėve, u formuan nė muajt gusht-shtator 1908 klubi i Korēės, i Vlorės, i Elbasanit, i Shkodrės, i Shkupit (“Klubi arsimor shqiptar”), i Kumanovės, i Tetovės, i Beratit, i Selanikut, i Stambollit, i Pogradecit, i Janinės, i Filatit. Nė periudhėn e mėvonshme u ngritėn klubet shqiptare nė qytetet dhe nė qendrat e tjera tė Shqipėrisė, nė Tiranė, Durrės, Gramsh, Gjirokastėr, Ohėr, Strugė, Gjilan, Dibėr, Vuēiternė, Tepelenė, Delvinė, Filat, Follorinė, ****elesh, Pėrmet, Pogon, Konicė, Negovan, Bellkamen etj. Nė gjithė Shqipėrinė u ngritėn atėherė mė shumė se 40 klube.
    Klubet ishin organizata tė gjera demokratike, tė cilat pėrfshinin nė gjirin e tyre pėrfaqėsues tė shtresave tė ndryshme tė popullsisė. Nė klube merrnin pjesė intelektualė, nėpunės tė aparatit shtetėror e mėsues shkollash, pėrfaqėsues tė borgjezisė qytetare, tė prodhuesve e tė tregtarėve tė vegjėl tė qytetit e tė fshatit, tė bejlerėve-ēifligarė, tė oficerėve, si edhe tė parisė tė lidhur me sunduesit osmanė. Ato bashkonin nė gjirin e tyre tė gjitha rrymat politike tė lėvizjes kombėtare, si atdhetarėt me pikėpamje radikale, ashtu edhe tė moderuarit, ndėrsa nė udhėheqjen e tyre zotėronin intelektualėt e dalluar edhe mė parė pėr veprimtari atdhetare. Klubet nuk kishin njė program tė vetėm e tė pėrbashkėt. Por statutet e tyre (si “Kanonizma e ligj’e klubit tė shqiptarėve nė Manastir”, Sofje, 1908; Kanonizma e klubit tė “Diturisė shqip” nė Korēė, 1908; Kanonizma e klubit tė Gjirokastrės “Drita”, 1908; “Rregullore e shoqėrisė sė shqiptarėve nė Janinė”, 1908 etj.), ndonėse ishin tė veēanta pėr secilin klub, kishin njė pėrmbajtje tė pėrbashkėt, qė i afronte klubet si organizata tė njėjta kombėtare. Pothuajse nė tė gjitha kėto statute kėrkohej qė kombi shqiptar tė gėzonte tė gjitha liritė qė garantoheshin nga njė regjim kushtetues, si edhe tė drejtėn e mėsimit tė gjuhės amtare; vihej si detyrė tė punohej pėr bashkimin e kombit shqiptar, pėr “tė ndriturit e tij duke pėrhapur dituritė”, pėr pėrhapjen e arsimit nė gjuhėn shqipe dhe pėr lėvrimin e saj, pėr ngritjen kulturore tė popullit duke hapur shkolla, shtypshkronja dhe duke botuar gazeta e libra.
    Pėr tė mos u dhėnė shkas xhonturqve tė mbyllnin klubet qė vepronin nė mėnyrė legale, atdhetarėt theksonin se, duke punuar pėr interesat e veēantė tė kombit shqiptar, ata do tė vepronin gjithashtu nė pajtim me “qėllimet e larta” tė Komitetit “Bashkim e Pėrparim”. Ky qėndrim u pėrfshi nė shumė nga statutet e tyre, ndėrsa pothuajse nė tė gjitha ato thuhej se klubet “nuk do tė pėrziheshin nė ēėshtjet politike”. Nė tė vėrtetė, shumica e klubeve mori pjesė aktive nė tėrė jetėn politike tė vendit dhe mbrojti me vendosmėri interesat kombėtarė tė popullit shqiptar.
    Klubet gėzonin pėrkrahjen e popullit qė i quante ato si organet e veta nė luftėn pėr pėrmbushjen e aspiratave kombėtare. Nė mjaft raste popullsia njihte mė shumė autoritetin e klubeve, sesa atė tė administratės osmane.
    Nė periudhėn e parė pas revolucionit xhonturqit nuk guxuan tė dilnin haptazi kundėr klubeve, madje u detyruan pėr njė kohė “tė pajtoheshin” me zhvillimin e lėvizjes kulturore-arsimore shqiptare. Nė kėtė qėndrim tė Komitetit “Bashkim e Pėrparim” ndikuan faktorė tė tillė politikė, si gjendja e nderė nė Shqipėri pas shpalljes sė kushtetutės, roli i madh qė luajtėn shqiptarėt nė Revolucionin e korrikut tė vitit 1908 dhe fakti qė turqit e rinj nuk e kishin stabilizuar ende diktaturėn e tyre ushtarake. Ndėrkaq, turqit e rinj shtypėn me rreptėsi ēdo prirje tė lėvizjes shqiptare pėr autonominė a pėr pavarėsinė e Shqipėrisė, qė nuk munguan tė shfaqeshin edhe nė kėto kushte, ndėrsa nė ato raste, kur gjetėn mbėshtetjen e forcave turkomane vendase, ata u munduan tė pengonin formimin e klubeve shqiptare. Kėshtu, themelimi i klubit “Bashkimi” nė Elbasan u arrit pas njė konflikti ndėrmjet atdhetarėve shqiptarė e xhonturqve, qė pėrkraheshin nga elementėt turkomanė. Nė Tiranė e nė Durrės xhonturqit, duke pasur pėrkrahjen e disa klerikėve fanatikė dhe tė elementėve konservatorė turkomanė, penguan pėr njė kohė themelimin e klubeve shqiptare, qė u arrit pas qėndresės sė vendosur tė popullit kundėr klubit tė oficerėve dhe komiteteve xhonturke tė kėtyre qyteteve. Ngritja e klubit “Labėria” nė Vlorė u arrit gjithashtu pasi u kapėrcyen pengesat qė nxorėn xhonturqit dhe paria turkomane e kėtij qyteti. Nė Shkodėr nė vjeshtėn e vitit 1908 xhonturqit, tė mbėshtetur edhe nė ulematė e nė disa hoxhallarė fanatikė e turkomanė, shpėrndanė pėr njė kohė klubin e kėtij qyteti dhe kundėrshtuan tė gjitha kėrkesat pėr ngritjen e shoqėrive kulturore shqiptare. Kėtu Komiteti “Bashkim e Pėrparim” dhe ushtarakėt xhonturq arrestuan mė 26 gusht 1908 atdhetarin Dervish Hima, qė sapo ishte kthyer nė Shkodėr nga internimi, pėr shkak se kundėrshtoi propagandėn xhonturke, qė i shpallte shqiptarėt “osmanllinj” dhe mbrojti idenė e njė Shqipėrie tė lirė e tė pavarur.
    Ndėrkaq turqit e rinj, qysh nė fillim, duke u mbėshtetur nė elementėt e moderuar, si edhe nė ata turkomanė, si Arif Hiqmeti (nėnkryetar i klubit tė Selanikut) me shokė, arritėn tė ushtronin njė ndikim tė fuqishėm nė dy nga klubet mė tė rėndėsishme shqiptare, nė atė tė Stambollit e tė Selanikut, dhe u pėrpoqėn qė me anėn e tyre tė vinin nėn kontrollin e vet tė gjitha klubet, si dhe vetė lėvizjen kombėtare. Por shumica e atdhetarėve shqiptarė nuk ra pre e kėsaj veprimtarie, i dėnoi kėto orvatje tė xhonturqve dhe nuk u pajtua me ata shqiptarė qė bashkėpunuan me ta. Kėsaj periudhe i pėrket pamfleti i Andon Z. Ēajupit “Klubi i Selanikut”, nė tė cilin fshikullohet rėndė bashkėpunimi i drejtuesve tė kėtij klubi me xhonturqit.
    Si lėvizja kombėtare, ashtu edhe klubet nuk e humbėn karakterin e vet luftarak e tė pavarur. Tė ndodhur nėn vėzhgimin e vazhdueshėm tė autoriteteve osmane, klubet e kishin gjithnjė mė tė vėshtirė tė zhvillonin legalisht e haptazi veprimtarinė e tyre politike-kombėtare. Pėr kėtė arsye pranė tyre u krijuan komitete tė fshehta, tė cilat merreshin me propagandėn kundėrosmane dhe me organizimin e luftės pėr autonominė e vendit.
    Nga komitetet e para tė fshehta ishte ai qė u themelua nė Vlorė nė fund tė gushtit 1908, si organ drejtues i “Lidhjes kombėtare pėr pėrkrahjen e shkollave shqipe”. Ky komitet, i pėrbėrė kryesisht nga ushtarakė, propagandonte “idetė e pavarėsisė” dhe kishte si qėllim tė parė organizimin e “njė aksioni energjik pėr formimin e njė Shqipėrie autonome”. Pėr kėtė arsye ai u shpėrnda me ashpėrsinė mė tė madhe nga xhonturqit. Njė komitet i tillė i fshehtė u formua nė vjeshtėn e vitit 1908 pranė klubit “Bashkimi” tė Manastirit. Ky klub dėrgoi njerėz pėr themelimin e komiteteve tė fshehta nė qytetet e vilajeteve tė Manastirit e tė Kosovės. Nė nėntor tė vitit 1908 komitetet e fshehta vepronin nė Korēė, nė Kolonjė e nė fshatrat pėrreth, nė Follorinė, nė Kozhanė, nė Selfixhe, nė tė gjitha qytetet e vilajetit tė Janinės, nė Gjakovė, nė Shkup dhe nė qendrat e tjera tė vilajetit tė Kosovės. Mė 7 dhjetor tė vitit 1908 konsulli austriak nė Manastir njoftonte Vjenėn se “komitete tė tilla tė fshehta qenė ngritur tanimė nė ēdo qytet dhe fshat tė Shqipėrisė”. Me nismėn e veprimtarit tė njohur tė lėvizjes kombėtare Themistokli Gėrmenji, Komiteti i fshehtė i klubit tė Manastirit vendosi lidhje me komitetet e fshehta maqedone dhe bashkėpunoi me to pėr tė siguruar armė.
    Komitetet e fshehta ndiqnin qėllime tė rėndėsishme politike, punonin pėr ngritjen e ndėrgjegjes kombėtare tė popullit dhe pėr tė bashkuar, nėn drejtimin e tyre, gjithė shqiptarėt qė ishin tė gatshėm tė kundėrshtonin regjimin xhonturk dhe tė siguronin nė momentin e pėrshtatshėm autonominė e Shqipėrisė
    Me veprimtarinė e tyre klubet dhe komitetet e fshehta luajtėn njė rol tė rėndėsishėm nė organizimin e lėvizjes kombėtare nė kėtė fazė tė re tė zhvillimit tė saj. Me nismėn e klubeve, pėr herė tė parė nė historinė e vendit, filluan tė botoheshin brenda nė Shqipėri dhe nė disa qytete tė tjera tė Perandorisė gazeta nė gjuhėn shqipe. Nė Korēė dolėn njėra pas tjetrės gazetat: “Korēa” (1908-1910), nėn drejtimin e Sami Pojanit; “Lidhja Orthodokse” (1909-1910) dhe “Koha” (1911-1912), nėn drejtimin e Mihal Gramenos; nė Manastir “Bashkim’i Kombit” (1909, 1910), nga Fehim Zavalani dhe mė pas “Drita” (1911-1912), nga Mustafa Hilmi Leskoviku; nė Shkup “Shkupi” (1911-1912), nėn drejtimin e Jashar Erebarės; nė Janinė “Zgjim’i Shqipėrisė” (1909-1910), nga Abdyl Hakiu; nė Elbasan “Tomori” (1910), nga Lef Nosi dhe organe tė tjera. Nga organet kryesore tė shtypit shqiptar ishin gjithashtu “Lirija” nė Selanik (1908-1910), nga Mithat Frashėri; “Shqipėtari” nė Stamboll (1909-1911), nga Dervish Hima etj. Pranė klubit tė Manastirit e klubeve tė tjera u ngritėn shtypshkronja pėr botimin e gazetave dhe tė librave shqip.
    Jashtė Shqipėrisė vijuan tė botoheshin organe tė tilla tė rėndėsishme tė shtypit atdhetar shqiptar, si “Shqypeja e Shqypenis” (1909-1911) nė Sofje, nėn drejtimin e Josif Bagėrit “Shkopi” (1907-1908) dhe “Rrufeja” (1909-1910) nė Egjipt, “Dielli” (1909-1910) nė Boston, “Liri e Shqipėrisė” (1911-1915) nė Sofje etj. Nė vitet 1908-1912 nė Shqipėri dhe jashtė botoheshin mė shumė se 35 organe tė shtypit shqiptar.
    Nė organet e shtypit gjetėn pasqyrim problemet dhe ngjarjet kryesore tė lėvizjes kombėtare tė viteve 1908-1912. Ato u bėnė propaganduese tė ideve kombėtare dhe mbrojtėse tė programit politik tė kėsaj lėvizjeje. Shumica e tyre edhe nė gjendjen e re tė krijuar pas shpalljes sė kushtetutės, quante si detyrė themelore tė Lėvizjes Kombėtare Shqiptare luftėn pėr ēlirimin e Shqipėrisė dhe pėr krijimin e shtetit kombėtar shqiptar. Gazeta “Kombi” shkruante pėr “ēporjen e xhonturqve dhe pėr vetėqeverisjen e Shqipėrisė” (24 korrik 1908); “Korēa” parashtronte hollėsisht kėrkesėn e formimit tė njė shteti autonom shqiptar duke bashkuar katėr vilajetet shqiptare nė njė tė vetėm, me kryeqytet Ohrin ose Manastirin, me gjuhėn shqipe si gjuhė zyrare, me njė vali tė emėruar nga Stambolli dhe me nėpunės, ushtri e oficerė shqiptarė (18 shkurt dhe 14 shtator 1909). Ideja e formimit tė njė shteti autonom shqiptar, tė njė “Shqipėrie pėr shqiptarėt” propagandohej edhe nga gazeta tė tilla, si “Dielli”, “Bashkim’i Kombit” etj.
    Me shkrimet e botuara, nė vitet 1909-1910, kur xhonturqit iu kundėrvunė nė pėrmasa mė tė gjera lėvizjes kulturore-kombėtare shqiptare, filluan tė mbyllnin shkollat shqipe dhe po u impononin shqiptarėve alfabetin arab, organet e shtypit atdhetar protestuan kundėr kėsaj politike obskurantiste dhe shoviniste tė Komitetit “Bashkim e Pėrparim”. “Dielli” shkruante nė ato ditė se “sot punėrat nė Shqipėri janė mė keq se nė kohėrat e Abdyl Hamitit dhe se gjuha shqipe ndiqet mė tepėr se kurrė ndonjėherė” dhe u bėnte thirrje shqiptarėve “tė bashkoheshin dhe tė zinin luftėn e vėrtetė kundėr armiqve tė kombit tonė, luftėn e fundit kundėr xhonturqve” (17 shtator 1909).
    Organe tė tilla tė shtypit, si “Shqypeja e Shqypenis”, “Korēa”, “Dielli”, “Shqipėtari” etj., pasqyruan hap pas hapi konfliktin e madh qė shpėrtheu nė fillim tė vitit 1910 pėr ēėshtjen e alfabetit tė gjuhės shqipe, botuan njė varg shkrimesh pėr mbrojtjen e kulturės shqiptare, si edhe dhjetėra protesta, qė iu dėrguan parlamentit e qeverisė turke nga mėsuesit atdhetarė, nga nxėnėsit e shkollave dhe nga mitingjet qė u mbajtėn nė fillim tė vitit 1910. Gazeta “Korēa” shkruante mė 18 shkurt se me kėto mitingje populli shqiptar “tregoi gatishmėrinė e tij pėr tė mbrojtur shkronjat e veta qoftė edhe me gjak po tė ishte nevoja”. Me shkrimet e tij shtypi shqiptar u bė paralajmėtar i konfliktit tė madh qė po piqej nė Shqipėri ndėrmjet popullit shqiptar e xhonturqve, nė fushėn ekonomike, arsimore, kulturore e politike, pėr t’u shndėrruar mė pas nė njė luftė tė hapur tė armatosur.
    Shtypi atdhetar shqiptar u bė gjithashtu tribunė dhe propagandues i kryengritjeve tė mėdha kundėrosmane qė shpėrthyen nė Shqipėri nė vitet 1910-1912. Gazeta tė tilla, si “Kombi”, “Shqipėtari”, “Shqypeja e Shqypenis” etj., duke u bėrė jehonė ngjarjeve tė Kryengritjes sė Kosovės tė vitit 1910, shkruanin pėr qėndresėn e shqiptarėve tė Prishtinės, tė Kaēanikut, tė Shkupit, tė Gjakovės, tė Prizrenit, tė Pejės, tė Lumės etj. kundėr hordhive tė gjeneralit turk Shefqet Turgut pashės dhe dėnonin masakrat e papara tė ushtrisė turke mbi kryengritėsit, mbylljen e klubeve e tė shkollave shqipe, si edhe persekutimin e internimin e atdhetarėve shqiptarė (“Shqypeja e Shqypenis”, 15 maj 1910; “Shqipėtari”, 8 prill 1910, 26 maj 1910 etj.). Duke pėrkrahur Kryengritjen e Malėsisė sė Mbishkodrės, tė pranverės sė vitit 1911, shtypi atdhetar ftonte gjithė shqiptarėt, gegė e toskė, tė rrėmbenin armėt, tė bashkoheshin dhe tė hidheshin nė kryengritjen e pėrgjithshme shqiptare pėr tė shpėtuar atdheun, pėr lirinė e Shqipėrisė (“Shqypeja e Shqypenis”, 2 prill 1911). Shtypi mbrojti programin e autonomisė sė Shqipėrisė, ose “Memorandumin e Greēės” tė vitit 1911, dhe kėrkoi qė ai tė vihej nė themel tė kryengritjes sė pėrgjithshme shqiptare (“Drita”, Manastir, 7 dhe 28 korrik 1911).
    Me shpėrthimin e Kryengritjes sė pėrgjithshme tė vitit 1912, veprimtarėt rilindės, nėpėrmjet artikujve tė botuar nė organet e shtypit, i tregonin popullit shqiptar se tanimė kishte ardhur koha tė zbatohej programi i autonomisė territoriale-administrative tė Shqipėrisė, kėrkonin nga Stambolli qė tė njihte Shqipėrinė autonome dhe u bėnin thirrje kryengritėsve ta ēonin deri nė fund luftėn, “tė merrnin fuqinė nė dorė tė tyre dhe tė ngrinin njė qeveri tė pėrkohshme qė tė mbante sigurimin e vendit” (“Liri e Shqipėrisė”, Sofje, 18 qershor 1912, 11 gusht 1912).
    Lufta pėr autonominė e Shqipėrisė trajtohej nė shtypin atdhetar e lidhur ngushtė me qėndresėn ndaj politikės shoviniste tė shteteve fqinje, tė cilėt kundėrshtonin ēdo pėrpjekje pėr formimin e njė shteti autonom shqiptar. Gjithė veprimet e kėtyre shteteve, theksonte shtypi shqiptar mė 1912, nė pragun e Luftės Ballkanike, qė nga ngritja e shkollave tė huaja e ndėrhyrjet e vazhdueshme nė Shqipėri dhe deri tek armatosja e pėrgatitjet pėr luftė, dėshmonin pėr synimet e tyre pėr copėtimin e trojeve shqiptare (“Drita”, 7 qershor 1912). Nė kėto kushte, kur, siē theksohej nė organet e shtypit, Shqipėrisė i kanosej rreziku i copėtimit, kur po vihej nė pikėpyetje vetė ekzistenca e saj dhe e kombit shqiptar, shtrohej si detyrė e ngutshme shkėputja e Shqipėrisė nga Turqia dhe formimi i njė shteti tė veēantė shqiptar (“Liri e Shqipėrisė”, 27 shkurt 1912).
    Idetė atdhetare e pėrparimtare tė propaganduara nga shtypi shqiptar ndikuan fuqishėm nė luftėn e popullit shqiptar pėr bashkimin dhe pėr ēlirimin kombėtar.


    ________________________________

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:38

    Ēelja e shkollave shqipe dhe pėrhapja e mėsimit shqip (korrik-nėntor 1908)

    Ndonėse u njihte tė drejtėn e arsimimit tė gjithė shtetasve tė Perandorisė, pa dallim feje, kushtetuta turke, duke i shpallur ata si “osmanllinj” dhe turqishten si gjuhė mėsimi zyrtare e tė detyrueshme nė shkolla, mohonte nė thelb tė drejtėn e popujve joturq, rrjedhimisht edhe tė shqiptarėve, pėr t’u arsimuar nė gjuhėn amtare dhe pėr tė pasur shkollat e tyre kombėtare. Nė kėto kushte ēelja e shkollave shqipe dhe pėrhapja nė popull e mėsimit dhe e kėndimt shqip, ashtu si mė parė, mbeti atribut i Lėvizjes Kombėtare Shqiptare, nė mėnyrė tė veēantė i klubeve dhe i shoqėrive atdhetare shqiptare.
    Qysh nė ditėt e para tė formimit klubet, nė pėrputhje me statutet e programet e tyre, u bėnė qendra tė veprimtarisė kulturore tė atdhetarėve shqiptarė, tė pėrpjekjeve pėr hapjen e shkollave dhe pėr lėvrimin e gjuhės shqipe. Me nismėn e tyre dhe me pėrkrahjen aktive tė popullit brenda pak muajve u hapėn shkolla jo vetėm nė qytete, por edhe nė fshatra. Nga shkollat e para fillore shqipe, tė ēelura pas shpalljes sė kushtetutės, ishte ajo e Elbasanit, qė u hap mė 2 gusht 1908. Nė gusht u hapėn gjithashtu shkolla tė tjera shqipe, si ajo e Vlorės, e Kaninės, e Tiranės dhe dy shkollat e Beratit. Gjatė muajve shtator-tetor 1908 u ēel shkolla e parė shqipe nė Gjirokastėr (shkolla “Liria”), rifilloi shkolla e vajzave e Korēės, u hap po nė kėtė qytet njė shkollė fillore pėr djem, tė dyja nėn administrimin e misionit protestant, si edhe shkollat shqipe nė Filat e nė Luros tė Ēamėrisė. Me pėrpjekjet e atdhetarėve shqiptarė u hap njė shkollė shqipe nė qytetin e Manastirit dhe njė tjetėr nė Nistrovė tė Dibrės, ndėrsa nė Prizren vijonte tė funksiononte shkolla shqipe e ngritur mė parė.
    U bėnė hapat e parė edhe pėr hapjen e shkollave shqipe nė fshatra. Nė gusht tė vitit 1908 u ēel shkolla e parė shqipe nė Myzeqe, nė katundin Libofshė dhe po nė kėtė periudhė tė parė pas shpalljes sė kushtetutės, me nismėn e klubit tė Beratit dhe tė atdhetarit Hasan Koprėncka, u ngritėn tri shkolla shqipe nė katundet Koprėnckė, nė Gostenckė dhe nė Ēorovodė. Nė nėntor filloi tė funksionojė njė shkollė shqipe nė Bellkamen.
    Nė disa nga qytetet e Shqipėrisė, si nė Elbasan, nė Berat, nė Vlorė, nė Tiranė etj., hapja e shkollave shqipe u shoqėrua me manifestime popullore, ku morėn pjesė mijėra njerėz, dhe me ceremoni, ku u mbajtėn fjalime me frymė atdhetare dhe u hodhėn parullat “Rroftė liria!”, “Rroftė gjuha shqipe!”, “Rroftė Shqipėria!” etj.
    Ngritja e lėvizjes kulturore nė Shqipėri e shtyti Vjenėn, qė nėpėrmjet ambasadorit tė saj nė Stamboll, Pallaviēini, t’i kėrkonte Portės sė Lartė tė fuste mėsimin e gjuhės shqipe nė tė gjitha shkollat shtetėrore tė viseve shqiptare. Duke e parė lėvizjen pėr mėsimin e gjuhės shqipe si njė aspiratė tė pėrgjithshme tė kombit shqiptar, Vjena e paralajmėronte Stambollin qė tė mos e kundėrshtonte atė dhe tė mos ua linte shqiptarėve ta arrinin vetė. Austro-Hungaria synonte qė me kėtė ndėrhyrje “tė siguronte epėrsinė nė ēėshtjen shqiptare, e cila po merrte njė rėndėsi gjithnjė e mė tė madhe”.
    Tė themeluara me nismėn e klubeve dhe tė atdhetarėve shqiptarė, shkollat shqipe nuk u ngritėn mbi dasitė fetare dhe, ndryshe nga ato turke, greke, vllahe, sllave etj., bashkonin fėmijėt e tė gjitha besimeve, myslimanė e tė krishterė. Ato dalloheshin gjithashtu pėr karakterin e tyre kombėtar shqiptar e laik. Shkollat u kthyen jo vetėm nė qendra tė arsimimit tė shqiptarėve, por edhe nė vatra tė zgjimit e tė bashkimit tė tyre kombėtar.
    Megjithėse nė kushtet kur mungonte njė sistem shtetėror i arsimit kombėtar, shkollat shqipe nuk kishin njė program unik, nė shumicėn e tyre, krahas lėndėve tė kulturės sė pėrgjithshme (qė jepen nė tė gjitha shkollat fillore tė ēdo vendi, si bukurshkrimi, kėnga, vizatimi, aritmetika etj.), mėsoheshin si tė veēanta gjuha dhe letėrsia shqipe, historia e Shqipėrisė, gjeografia e Shqipėrisė etj.
    Ngritja e shkollave dhe mėsimi i gjuhės shqipe u shndėrruan nė njė lėvizje tė gjerė patriotike. Shkollat i ndiqnin jo vetėm fėmijėt, por edhe tė rriturit, pėr tė cilėt u krijuan posaēėrisht kurse tė mbrėmjes, ku mėsonin shkrim e kėndim zanatēinjtė, tregtarėt, shegertėt, nėpunėsit dhe nė katunde bujqit. Vetėm klubi “Bashkimi” i Manastirit ngriti nė kėtė qytet disa kurse nate. Nė klubin e Elbasanit ishte ngritur njė shkollė nate, ku mėsonin shkrim e kėndim ēdo mbrėmje rreth 60-70 djem tė rinj, myslimanė e tė krishterė. Kurse tė tilla qenė ngritur gjithashtu pranė klubeve tė tjera ose pranė shkollave, nė Korēė, Gjirokastėr, Janinė, Filat, Vlorė, Tiranė, Durrės, Shkodėr, Prizren, Shkup, nė disa fshatra tė Skraparit etj. Klubet shqiptare plotėsonin nė atė kohė, nė njė farė mėnyre, mungesėn e shkollave shtetėrore shqipe.
    Sipas tė dhėnave dokumentare arkivore dhe atyre tė shtypit shqiptar, nė periudhėn gusht-nėntor 1908 nė trevat shqiptare qenė ngritur rreth 20 shkolla tė ditės e 15 kurse a shkolla tė mbrėmjes, qė dėshmonin pėr njė pėrparim tė rėndėsishėm nė lėmin e arsimit kombėtar, tė panjohur mė parė nė Shqipėri.
    Mėsimin e gjuhės shqipe dhe tė lėndėve tė tjera nė kėto shkolla e jepnin mėsuesit patriotė, si Hysen Ceka, Babė Dudė Karbunara, Petro Nini Luarasi, Andrea Konomi, Thoma Papapano, Nuēi Naēi, motrat Sevasti e Parashqevi Qiriazi, Josif Bagėri, Musa Demi, Jani Minga, Jovan Ndreko, Toli Xhaxhollari etj. Meqenėse nuk mjaftonin mėsuesit, dhėnia e mėsimit tė gjuhės shqipe u bė njė ēėshtje nderi e njė detyrė e lartė atdhetare pėr gjithė ata qė mund ta kryenin atė, pėr “djemtė myslimanė e tė krishterė me zemėr tė nxehtė”, sikurse i quante nė njė nga letrat e tij tė tetorit 1908 atdhetari Sotir Kolea.
    Gjuha shqipe mėsohej edhe nė mėnyrė individuale ose nė kurse tė drejtuara nga mėsues e tė rinj atdhetarė, nė qytete e nė fshatra tė Shqipėrisė, qė ndiqeshin kryesisht nga tė rriturit, nga nėpunės tė ndryshėm, hoxhallarė e mėsues tė shkollave turke etj.
    Duke marrė parasysh vėshtirėsitė e mėdha pėr hapjen e shkollave shqipe nga klubet dhe nga vetė populli, atdhetarėt shqiptarė bėnė pėrpjekje qė mėsimi i gjuhės shqipe tė pėrfshihej nė sistemin shtetėror shkollor, nė shkollat shtetėrore turke dhe nė ato tė huaja, greke etj., qė kishin buxhet tė rregullt. Ky do tė ishte hapi i parė pėr kthimin mė pas, tė paktėn tė shkollave fillore, nė shkolla kombėtare, me gjuhėn shqipe si gjuhė mėsimi. Qysh nė fillim tė gushtit tė vitit 1908, nė Tiranė, me pėrpjekjet e komisionit tė kryesuar nga Refik Toptani, u arrit tė futej mėsimi i gjuhės shqipe nė shkollat turke e nė atė greke tė kėtij qyteti. Klubi “Bashkimi” i Elbasanit dhe atdhetarėt e kryesuar nga Aqif pashė Elbasani mblodhėn mjetet e nevojshme financiare pėr tė paguar mėsuesit, qė do tė jepnin mėsimin e shqipes nė shkollat shtetėrore dhe caktuan nga njė mėsues tė gjuhės shqipe pėr katėr shkollat fillore turke, pėr dy shkollat greke, si dhe njė mėsuese pėr vajzat. Pranė klubit “Bashkimi” tė Elbasanit u ngrit njė kurs mujor pėr pėrgatitjen e mėsuesve pėr gjuhėn shqipe. Me gjithė kundėrshtimin e valiut tė provincės sė Manastirit nga varej Elbasani, me kėmbėnguljen e atdhetarėve elbasanas gjuha shqipe filloi tė mėsohej nė shkollat turke tė atij qyteti qysh nė vjeshtėn e vitit 1908. Po nė shtator u fut gjuha shqipe si gjuhė mėsimi nė shkollėn e komunitetit ortodoks tė Elbasanit, ndėrsa gjuhės greke iu la vendi i dytė.
    Nė Korēė, me nismėn e klubit tė kėtij qyteti, nė fillim tė nėntorit u fut gjuha shqipe si lėndė mėsimi nė shkollėn fillore turke. Pas kėrkesave energjike tė mėsuesve dhe tė nxėnėsve gjirokastritė, administrata osmane u detyrua tė fuste shqipen edhe nė shkollat turke tė Gjirokastrės. Mėsimi i shqipes u fut gjithashtu nė shkollat shtetėrore turke tė Vlorės dhe nė shkollėn turke pėr vajza tė Beratit. Nė Vlorė qė nė vitin shkollor 1908-1909 gjuha shqipe filloi tė mėsohej edhe nė shkollėn greke tė kėtij qyteti, qė kishte si drejtor mėsuesin atdhetar Jani Minga. Futja e mėsimit tė gjuhės shqipe nė shkollat greke ose tė komunitetit ortodoks u arrit pas kapėrcimit tė pengesave qė nxirrnin qarqet politike tė Greqisė dhe klerikėt ortodoksė shqiptarė, qė u shėrbenin atyre.
    Me nismėn e disa mėsuesve e klerikėve atdhetarė shkrimi e kėndimi shqip mėsohej edhe nė shkollat turke tė disa fshatrave, si nė Bilisht, nė Kolonjė, nė Devoll, nė Frashėr etj.
    Pėrpjekje pėr futjen e gjuhės shqipe nė shkollat shtetėrore turke, madje edhe pėr shndėrrimin e tyre nė shkolla shqipe bėri nė shtator tė vitit 1908 klubi i Shkupit dhe veēanėrisht Nexhip Draga, qė ishte njė nga drejtuesit e tij. Nė disa shkolla fillore tė fshatrave tė Kosovės, si nė Pakashticė, nė Dumnicė, nė Dumosh etj., mėsuesit e klerikėt atdhetarė, si Mulla Zeka, Mulla Hamiti, Mulla Dema, Mulla Bajram Dumnica etj., bėnė pėrēapje pėr tė futur mėsimin e gjuhės shqipe dhe pėr t’u mėsuar fėmijėve shkrimin e kėndimin e shqipes.
    E ndodhur pėrballė kėrkesave kėmbėngulėse tė popullsisė shqiptare pėr ngritjen e shkollave shqipe, Ministria e Arsimit nxori nė tetor tė vitit 1908 urdhėresėn sipas sė cilės gjuha shqipe futej si lėndė mėsimi nė shkollat shtetėrore turke, nė ato fillore (mejtepet) dhe gjysmė tė mesme (ruzhdie). Edhe pse qeveria, nėpėrmjet administratės lokale, nxirrte pengesa tė shumta pėr zbatimin e kėtij dekreti, publikimi i tij i dha njė shtysė tė re lėvizjes pėr futjen e gjuhės shqipe si lėndė mėsimi nė tė gjitha shkollat shtetėrore. Nė fundin e tetorit klubi shqiptar “Bashkimi” i Janinės vendosi tė fuste gjuhėn shqipe nė tė gjitha shkollat turke, si dhe tė themelohej nė Janinė njė shkollė shqipe pėr pėrgatitjen e mėsuesve tė gjuhės shqipe pėr gjithė vilajetin.
    Edhe nxėnėsit e shkollave tė Prishtinės dhe ata tė gjimnazit tė Manastirit, duke pėrfituar nga dekreti i qeverisė turke, kėrkuan nėpėrmjet peticioneve dėrguar Stambollit, qė gjuha shqipe tė mėsohej edhe nė shkollat e mesme. Qeveria turke u detyrua t’i pranonte kėto kėrkesa dhe urdhėroi qė gjuha shqipe tė mėsohej edhe nė shkollat e mesme (idadie) tė kėtyre qyteteve. Nė vjeshtėn e vitit 1908 mėsimi i gjuhės shqipe u fut nė gjimnazin shtetėror turk tė Manastirit.
    Nė kohėn kur qeveria turke nuk bėnte asnjė shpenzim pėr shkollat shqipe dhe i nxirrte pengesa tė shumta pėrhapjes sė tyre, ato mbaheshin vetėm me pėrkrahjen e ndihmėn materiale qė jepte populli dhe klubet shqiptare; nė shumė qytete, si nė Elbasan, nė Tiranė etj., me nismėn e klubeve dhe tė atdhetarėve, qė nė gusht tė vitit 1908 u krijuan pėr kėtė qėllim fonde kombėtare. Nė qytetin e Beratit pėr mbajtjen e dy shkollave u caktua me kėrkesėn e atdhetarėve njė taksė prej 10 paresh pėr ēdo lėkurė qė shitej dhe u vendos tė vihej monopoli mbi shitjen e vajgurit. E njėjta gjė ndodhi edhe nė qytetet e tjera.
    Ngritja e shkollave shqipe dhe pėrhapja e mėsimit tė gjuhės shqipe solli shtimin e nevojave pėr abetare e libra shqip, tė cilėt dėrgoheshin nė Shqipėri nga kolonitė atdhetare tė mėrgimit, nga ajo e Bukureshtit dhe e Sofjes. Kėrkesa tė shumta pėr libra shqip u vinin ēdo ditė nga tė gjitha anėt e Shqipėrisė klubit “Bashkimi” tė Manastirit, klubit tė Korēės dhe klubeve tė tjera, sidomos shoqėrisė “Bashkimi” tė Bukureshtit dhe shtypshkronjės “Mbrothėsia” tė Kristo Luarasit nė Sofje. Nė njė nga letrat e tij tė gushtit 1908, klubi i Manastirit i shkruante shoqėrisė “Bashkimi” tė Bukureshtit se “tėrė Shqipėria kėrkonte libra”. Qindra abetare e libra shqip i kėrkoheshin klubit tė Elbasanit nga popullsia e kėtij qyteti, si edhe nga Peqini, Gramshi e Lushnja, ndėrsa nga Vlora nė fund tė gushtit 1908 u kėrkuan 1 000 abetare tė Sami Frashėrit dhe 800 libra kėndimi, tė cilat u shpėrndanė edhe nė rrethin e Beratit. Kėrkesa tė shumta pėr libra shqip i vinin klubit tė Korēės nga ky qytet dhe mė shumė nga Kolonja, Starova, Opari e nga fshatra tė tjera.
    Mė tė kėrkuar ishin librat e Sami Frashėrit, si “Abetarja”, “Shkronjėtorja”, “Dheshkronja”; librat e Naim Frashėrit, si “E kėndimit e ēunave kėndonjėtoreja”, “Mėsimet”, “Dituritė“, “Gjithėsia”, “Vjersha pėr mėsonjėtoret e para”, si edhe veprat e tjera, si “Shqipėria ē’ka qėnė, ē’ėshtė e ē’do tė bėhetė?” (e Sami Frashėrit); “Bagėti e Bujqėsija”, “Lulet e verės” dhe “Skėnderbeu” (tė Naim Frashėrit); “Mirėvetia” e “Numeratorja” (tė Jani Vretos); “Abetarja” (e Gasper Benusit); “Fizika” (e Gjergj Qiriazit) etj.
    Qysh nė ditėt e para pas shpalljes sė kushtetutės, nė fund tė korrikut dhe nė fillim tė gushtit 1908, Shoqėria “Bashkimi” e Bukureshtit dėrgoi nė Shqipėri (klubit tė Manastirit) 20 000 copė abetare e libra tė tjerė shqip. Nė Korēė brenda disa javėsh u shitėn 15 000 abetare shqipe. Kristo Luarasi, nė njė nga letrat e tij tė 4 gushtit, shkruante se pėrveē 400 librave qė kishte bėrė gati pėr t’i dėrguar nė Shqipėri, do tė “ēonte nė Tiranė edhe 1 000 abetare gegėrisht dhe 800 libra tė tjerė, qė i kishte gati nė Sofje”.
    Zhvillimi i lėvizjes politike-kulturore kombėtare ndeshi jo vetėm nė pengesat e autoriteteve xhonturke, por edhe nė kundėrshtimin e atyre klerikėve konservatorė, myslimanė e ortodoksė, qė u shėrbenin fuqive tė huaja. Nė Tiranė, nė Durrės, nė Shkodėr, nė Ohėr, nė Strugė, nė Dibėr dhe nė vende tė tjera klerikėt turkomanė u pėrpoqėn tė ndalonin shkrimin dhe mėsimin e gjuhės shqipe, duke e shpallur atė nė kundėrshtim me fenė myslimane e me kuranin. Nė disa nga kėto qendra administrata lokale turke kėrcėnonte me internim atdhetarėt qė pėrhapnin shkrimin e shqipes, ndėrsa nė Shkodėr nxiti klerikėt fanatikė myslimanė t’i dėrgonin telegrame tė stisura Ministrisė sė Brendshme, nė tė cilat thuhej se nuk njihnin gjuhė tjetėr zyrtare veē turqishtes. Edhe shovinistėt grekė e klerikėt ortodoksė grekomanė u orvatėn tė pengonin hapjen e shkollave tė para shqipe nė Shqipėrinė e Jugut. Kėta vijuan tė pėrdornin pėr kėtė qėllim tė gjitha mjetet e mundshme qė nga kėrcėnimet, mallkimet e shkishėrimet e atdhetarėve qė dėrgonin fėmijėt nė shkollat shqipe dhe deri te bandat e andartėve.
    Megjithatė, falė entuziazmit tė popullit dhe punės kėmbėngulėse tė klubeve kėto vėshtirėsi u kapėrcyhen dhe u krijuan kushtet pėr thirrjen e Kongresit Kombėtar tė Manastirit.


    ________________________________

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:39

    Kongresi i Manastirit pėr njėsimin e alfabetit tė gjuhės shqipe (14-22 nėntor 1908)

    Pėrhapja e shkollave dhe e mėsimit tė gjuhės shqipe, si edhe zhvillimi i kulturės kombėtare nė pėrgjithėsi, shtruan nė rend tė ditės nevojėn e caktimit tė njė alfabeti tė vetėm. Rilindėsit me tė drejtė e shihnin mungesėn e njė alfabeti tė njėjtė tė gjuhės shqipe jo vetėm si njė problem gjuhėsor e kulturor, por edhe si njė ēėshtje politike, njė shenjė dasie, qė pengonte bashkimin e shqiptarėve. Zgjidhja e saj do tė ndihmonte si nė lėvrimin e mėtejshėm tė gjuhės e tė letėrsisė shqipe, ashtu edhe nė konsolidimin e unitetit kombėtar dhe tė bashkimit politik tė popullit shqiptar.
    Vendosja e njė alfabeti tė njėjtė tė gjuhės shqipe u pėrgatit gjatė njė epoke tė tėrė tė Rilindjes, falė veprimtarisė krijuese nė lėmin e gjuhėsisė dhe tė letėrsisė tė brezave tė tėrė tė iluministėve shqiptarė, gjuhėtarė, shkrimtarė, poetė, publicistė etj. Njė ndihmesė tė vyer dhanė organet e shtypit, sidomos ato tė viteve tė fundit tė shek. XIX dhe tė fillimit tė shek. XX, ku spikati nė mėnyrė tė veēantė revista “Albania” (Bruksel-Londėr, 1897-1909) e Faik Konicės. Miratimi i alfabetit (alfabetares) sė Stambollit, nė vitin 1879, ndonėse shėnoi njė hap tė rėndėsishėm pėrpara nė rrugėn e vendosjes sė njė alfabeti tė njėjtė tė gjuhės shqipe, nuk arriti ta zgjidhte pėrfundimisht kėtė ēėshtje. Alfabeti i Stambollit u pėrhap vetėm nė Shqipėrinė e Jugut e tė Mesme, ndėrsa nė Shqipėrinė e Veriut, posaēėrisht nė Shkodėr pėrdoreshin tri alfabete tė tjera pėr shkrimin e shqipes, ai i shoqėrisė “Bashkimi” (1899), i “Agimit” (i jezuitėve) dhe alfabeti i shkrimtarėve tė vjetėr tė Veriut, qė pėrdorej mė shumė nga klerikėt katolikė. Organet e shtypit shqiptar, ndonėse botoheshin tė gjitha me alfabetin latin, kishin ndryshime ndėrmjet tyre.
    Nė rrethana tė tilla, vendosja e njė alfabeti tė njėjtė tė gjuhės shqipe do tė arrihej jo vetėm nė luftė me sunduesit e huaj osmanė, qė pėrpiqeshin ta pengonin atė si njė arritje qė do tė ēonte nė afirmimin e mėtejshėm tė kombit shqiptar, por edhe duke kapėrcyer frymėn dhe interesat lokalė tė shoqėrive e tė grupeve kulturore shqiptare, qė ushqeheshin edhe nga dasitė krahinore tė trashėguara nga e kaluara.
    Ndonėse nė thelb ishte njė ēėshtje kulture, njėsimi i alfabetit tė gjuhės shqipe paraqitej njėherazi njė nga problemet mė tė rėndėsishme politike tė kohės, zgjidhja e tė cilit do tė varej nga zhvillimi i lėvizjes kombėtare nė pėrgjithėsi. Nė tė vėrtetė, thirrja e kongresit pėr njėsimin e alfabetit tė gjuhės shqipe u bė e mundur vetėm nė rrethanat e reja, qė u krijuan pėr lėvizjen kulturore-kombėtare pas shpalljes sė kushtetutės nė vitin 1908.
    Nismėn pėr thirrjen e kongresit pėr njėsimin e alfabetit tė gjuhės shqipe e mori klubi “Bashkimi” i Manastirit, qė luante rolin kryesor ndėrmjet klubeve shqiptare. Drejtuesit e kėtij klubi, menjėherė pas themelimit tė tij, e shpallėn zgjidhjen e kėsaj ēėshtjeje si detyrėn mė tė ngutshme tė lėvizjes kombėtare. Gjatė muajve gusht-shtator, pasi kishte marrė edhe pėlqimin e klubeve e tė shoqėrive tė tjera atdhetare, klubi i Manastirit ndėrmori masat konkrete pėr thirrjen e kongresit kombėtar pėr ēėshtjen e alfabetit. Nė “Zėdhėnien” qė u shpėrnda me kėtė rast, ftoheshin tė merrnin pjesė nė kongres “gjithė shqiptarėt, brenda dhe jashtė Shqipėrisė”, si edhe “ēdo filolog” shqiptar. Nisma e tij u prit mirė nga atdhetarėt shqiptarė dhe nga klubet e shoqėritė patriotike brenda e jashtė vendit, qė u treguan tė gatshme tė dėrgonin pėrfaqėsuesit e tyre nė kėtė kongres.
    Kongresi u hap nė Manastir mė 14 nėntor 1908 dhe i vijoi punimet deri mė 22 nėntor. Nė Kongres morėn pjesė 32 delegatė me tė drejtė vote, qė pėrfaqėsonin 26 qytete e shoqėri tė ndryshme shqiptare brenda dhe jashtė atdheut, si dhe 18 delegatė tė tjerė si pjesėmarrės pa tė drejtė vote. Kongresi i Manastirit u shndėrrua kėshtu nė njė kuvend tė vėrtetė mbarėshqiptar, nė tė cilin morėn pjesė gjithsej 50 delegatė nga tė gjitha anėt e Shqipėrisė, nga qytetet e vilajeteve tė Manastirit, tė Kosovės, tė Janinės e tė Shkodrės, si edhe nga shoqėritė shqiptare tė Bukureshtit, tė Sofjes, tė ShBA-sė, tė Egjiptit, tė Italisė etj.
    Kongresi i Manastirit pėr ēėshtjet qė diskutoi e zgjidhi dhe si njė nga tubimet mė tė gjera e mė pėrfaqėsuese nga pėrbėrja e tij, vlerėsohet me tė drejtė si kuvendi mė i rėndėsishėm kombėtar nė historinė politike e kulturore tė shqiptarėve nė fillim tė shek. XX. Delegatė tė tij ishin shkrimtarėt dhe publicistėt mė tė njohur, lėvrues tė gjuhės shqipe, laikė e klerikė, si Gjergj Fishta, Nikollė Kaēori, Ndre Mjeda, Gjergj Qiriazi, Mithat Frashėri, Hilė Mosi, Mati Logoreci, Thoma Avrami, Sotir Peci, Shahin Kolonja, Luigj Gurakuqi, Adam Shkaba; veprimtarė tė lėvizjes kombėtare dhe tė klubeve shqiptare, si Bajram e Ēerēis Topulli, Mihal Gramenoja, Fehim Zavalani, Dhimitėr Mole, Nyzhet Vrioni, Rrok Berisha, Leonidha Naēo, Dhimitraq Buda, Akil Eftimi, Shefqet Frashėri, Refik Toptani, Gligor Cilka, Emin bej Shkupi, Hafiz Ibrahim efendiu (nga Shkupi), Ramiz Daci, Xhemal Beu (nga Ohri), Fahri Frashėri (nga Resna) etj. Kryetar i Kongresit u zgjodh Mithat Frashėri, ndėrsa nėnkryetarė Luigj Gurakuqi e Gjergj Qiriazi. Megjithatė, pėr njė varg arsyesh tė diktuara nga rrethanat e kohės, pati edhe intelektualė tė shquar (si Faik Konica etj.) qė nuk arritėn tė merrnin pjesė nė punimet e kėtij Kongresi.
    Gjatė dy ditėve tė para tė Kongresit u zhvilluan mbledhje tė gjera e tė hapura, ku morėn pjesė, pėrveē delegatėve, edhe intelektualė e nxėnės tė shkollave tė Manastirit, si edhe banorė tė tjerė tė kėtij qyteti, rreth 400 veta. Kėto mbledhje u shndėrruan nė manifestime kombėtare, nė tė cilat u mbajtėn fjalime patriotike pėr nevojėn e bashkimit tė tė gjithė shqiptarėve, gegė e toskė, myslimanė e tė krishterė, si dhe pėr pėrparimin e kombit e tė kulturės sė tij.
    Vendin kryesor nė punimet e Kongresit, duke pėrfshirė edhe mbledhjet e hapura, e zuri ēėshtja e caktimit tė njė alfabeti tė pėrbashkėt pėr tė gjithė shqiptarėt. Gjatė diskutimeve qė u bėnė nė ditėt e para, tė gjithė shfaqėn mendimin se alfabeti qė do tė vendosej duhej tė kishte si bazė atė latin. Por pikėpamjet e delegatėve mė tej u ndanė, prandaj nė ditėn e tretė tė punimeve Kongresi zgjodhi njė komision prej 11 vetash, tė kryesuar nga at Gjergj Fishta, ku bėnin pjesė njohėsit mė tė mirė tė gjuhės shqipe, pėrkrahės tė alfabeteve tė Stambollit, tė “Bashkimit”, tė “Agimit”, si dhe intelektualė tė tjerė tė shquar. Komisionit iu dhanė fuqi tė plota pėr tė vendosur pėr kėtė ēėshtje.
    Pas shumė diskutimesh Komisioni vendosi qė tė mos merrej nė vėshtrim asnjėri nga tri alfabetet e pėrmendura mė sipėr, por tė krijohej njė alfabet i ri mbi bazėn e atij latin, duke u dhėnė shkronjave latine vlera fonetike nė pėrputhje me nevojat e gjuhės shqipe. Por Komisioni ndeshi nė vėshtirėsi pėr caktimin e shkronjave dyshe, qė nevojiteshin pėr ata tinguj tė shqipes, qė i mungonin latinishtes (pėr dh, gj, nj, th etj.). Nė kėto rrethana, pas tri ditė diskutimesh (17-19 nėntor), anėtarėt e Komisionit, sikurse thuhej nė vendimin e Kongresit, “tė shtyrė edhe nga disa shkaqe tė pėrjashtme”, nuk arritėn tė caktonin njė alfabet tė vetėm pėr gjuhėn shqipe, prandaj vendosėn “tė kthehen prapa”, duke pranuar alfabetin e Stambollit “e me tė bashkė edhe njė abece thjesht latine, qė tė pėrdoreshin e tė mėsoheshin bash****sht nė mes tė shqiptarėve”. Tė dy alfabetet do tė pėrdoreshin detyrimisht nė shkolla.
    Ky vendim, qė vetė Kongresi e quajti kthim prapa, u argumentua nga Komisioni me “disa shkaqe tė pėrjashtme” dhe pikėrisht me nevojėn pėr tė shtypur me alfabetin thjesht latin libra jashtė Shqipėrisė dhe pėr korrespondencat me jashtė. Nė tė vėrtetė, me shkaqe tė jashtme nuk kuptoheshin vetėm ato thjesht teknike, por edhe trysnia e ushtruar mbi Komisionin nga qarqet e shoqėritė e ndryshme shqiptare, qė ishin pėr alfabetin e Stambollit (nė Shqipėrinė e Jugut) dhe atė tė “Bashkimit” nė Gegėri e sidomos nė Shkodėr. Vendimi pėr tė pėrdorur bashkėrisht dy alfabete u mor pėr tė mos shkaktuar pėrēarje nė radhėt e delegatėve dhe tė shqiptarėve nė pėrgjithėsi. Nė tė njėjtėn kohė ai u quajt si njė zgjidhje e pėrkohshme pėr tė kaluar nė tė ardhmen nė pėrdorimin e njė alfabeti tė vetėm.
    Ndonėse nuk caktoi njė alfabet tė vetėm, vendimi i Kongresit tė Manastirit ishte njė hap i rėndėsishėm pėrpara nė rrugėn e zgjidhjes pėrfundimtare tė ēėshtjes sė alfabetit tė shqipes dhe ushtroi njė ndikim tė fuqishėm nė bashkimin politik dhe pėrparimin e mėtejshėm kulturor tė kombit shqiptar. Me kėtė vendim iu dha fund kaosit qė mbretėronte deri atėherė nė ēėshtjen e shkrimit tė shqipes. Nė vend tė alfabeteve tė shumta qė ishin pėrhapur nė Shqipėri e nė kolonitė e mėrgimit, tani do tė pėrdoreshin vetėm dy, edhe kėta bashkėrisht. Pėrveē kėsaj, duke vendosur pėr dy alfabete, qė mbėshteteshin nė atė latin, Kongresi i Manastirit ripohoi edhe njėherė vendosmėrinė e shqiptarėve pėr tė mbrojtur individualitetin e tyre kombėtar, kundėr orvatjeve tė xhonturqve pėr t’u imponuar alfabetin arab dhe pėr t’i identifikuar ata me turqit.
    Atė qė nuk e ēoi dot deri nė fund Kongresi i Manastirit, e zgjidhi pėrfundimisht vetė jeta e popullit shqiptar. Alfabeti thjesht latin, duke qenė i papėrzier e mė homogjen nga karakteri i shkronjave, mė i lehtė e mė praktik pėr shtyp, u pėrhap gjithnjė e mė shumė dhe nga fundi i Luftės sė Parė Botėrore u bė tashmė alfabeti i pėrbashkėt e i vetėm pėr gjithė shqiptarėt, alfabeti i sotėm i gjuhės shqipe.
    Megjithėse ēėshtja e njėsimit tė alfabetit zuri vendin kryesor nė punimet e Kongresit tė Manastirit, vetė Kongresi nuk ishte njė mbledhje thjesht gjuhėsore, por edhe njė manifestim politik. Krahas tubimeve tė hapura, u organizuan edhe mbledhje tė fshehta kushtuar ēėshtjeve politike tė ditės. Objekti kryesor i diskutimeve nė kėto mbledhje ishin marrėdhėniet e shqiptarėve me turqit, lufta pėr tė drejtat kombėtare tė popullit shqiptar, pėr zhvillimin kulturor dhe ekonomik tė vendit, si edhe marrėdhėniet me shtetet evropiane. Pėrfundimet e kėtyre diskutimeve dhe vendimet qė u morėn nė kėto mbledhje, u pėrfshinė nė programin kombėtar prej 18 pikash qė iu dha deputetit tė Korēės, Shahin Kolonjės, pėr ta paraqitur nė parlament nė emėr tė shqiptarėve. Ky program ėshte njė nga dokumentet mė tė rėndėsishme tė Kongresit tė Manastirit, nė tė cilin u pasqyruan aspiratat e shqiptarėve pėr autonominė territoriale-administrative tė Shqipėrisė.
    Vendin kryesor nė program e zinin kėrkesat politike pėr “njohjen zyrtare tė kombėsisė shqiptare dhe tė gjuhės shqipe”. Nė lidhje tė ngushtė me kėtė kėrkohej emėrimi i nėpunėsve shqiptarė nė tė katėr vilajetet, zgjedhja e tė gjitha organeve lokale, zgjerimi i kompetencave tė tyre dhe kryerja e shėrbimit ushtarak nga dy deri nė dy vjet e gjysmė nė Shqipėri, nėn drejtimin e oficerėve shqiptarė tė dalė nga shkollat ushtarake qė do tė ngriheshin nė vend.
    Pjesė pėrbėrėse e kėrkesės pėr njohjen e kombėsisė shqiptare dhe e tė drejtave tė saj, ishte edhe themelimi i shkollės sė pavarur shqipe, qė do tė arrihej duke i kthyer tė gjitha shkollat shtetėrore turke nė Shqipėri, ato fillore, qytetėse e tė mesme, nė shkolla kombėtare dhe duke vendosur gjuhėn amtare shqipe “si gjuhė mėsimi nė tė gjitha kėto shkolla shtetėrore”, ndėrsa turqishtja do tė mėsohej si lėndė e veēantė, duke filluar nga viti katėrt i shkollės fillore. Tė lidhura ngushtė me kėtė ishin edhe masat qė parashikohej tė merreshin pėr kthimin e shkollave nė gjuhėn greke, qė funksiononin pėr shqiptarėt e krishterė, nė shkolla kombėtare, me gjuhėn shqipe si gjuhė mėsimi, duke i hequr ato nga administrimi i klerit dhe duke i shpallur shkolla shtetėrore. Kėto shkolla do tė mbaheshin me tė ardhurat nga pasuritė e kishave, tė cilat duhej tė administroheshin nga shteti dhe me tė ardhurat e buxhetit tė shtetit osman. Pėr t’u prerė rrugėn ndėrhyrjeve tė Austrisė, tė Italisė e tė Greqisė nė Shqipėri, kėrkohej qė klerikėt katolikė e ortodoksė tė paguheshin nga shteti turk. Me kėto masa do tė kufizohej ndikimi i propagandave tė huaja shkollore e kishtare nė Shqipėri, sidomos i asaj greke.
    Njė nga kėrkesat mė tė rėndėsishme nė fushėn e arsimit ishte ajo pėr themelimin e njė universiteti shqiptar, qė kishte qenė aspiratė e hershme e rilindėsve. Pėr pėrgatitjen e profesorėve pėr kėtė universitet do tė dėrgoheshin ēdo vit, me bursa tė shtetit, tė rinj qė do tė mėsonin nė shkollat e larta tė Evropės dhe tė ShBA-sė. Po kėshtu kėrkohej tė themelohej njė muze arkeologjik kombėtar nė njė nga qytetet e Shqipėrisė.
    Programi pėrmbante gjithashtu njė varg masash, qė kishin pėr qėllim zhvillimin ekonomik tė vendit, pėr tė cilin ishte interesuar borgjezia shqiptare. Tė tilla ishin masat pėr hapjen dhe shfrytėzimin e minierave, pėr ndėrtimin e hekurudhave nga sipėrmarrės shqiptarė, pėr ngritjen e ekonomive tė mėdha bujqėsore nė Myzeqe etj. Nė pjesėn ekonomike pėrfshihej edhe kėrkesa pėr kufizimin e depėrtimit tė kapitalit tė huaj nė ekonominė shqiptare, qė kishte pėr qėllim tė ndalonte ekspansionin ekonomik tė shteteve tė huaja dhe nė mėnyrė tė veēantė t’u jepte mundėsi borgjezisė shqiptare e kapitalit vendas tė shtinte nė dorė tregun dhe ekonominė e Shqipėrisė.
    Programi politik, i miratuar nė Kongresin e Manastirit, megjithėse nuk pėrmbante kėrkesa tė domosdoshme pėr organizimin e njė shteti autonom, si veēimi i territoreve shqiptare dhe forma e qeverisjes sė tyre, ai pati rėndėsi tė veēantė, sepse i pėrmbysi shpresat e tyrqve tė rinj dhe tė bashkėpunėtorėve tė tyre shqiptarė pėr ta kufizuar Kongresin vetėm me ēėshtjet e alfabetit, pėr ta mbajtur larg problemeve politike e luftės kundėr regjimit xhonturk. Miratimi i tij dėshmonte gjithashtu se Lėvizja Kombėtare Shqiptare edhe pas shpalljes sė kushtetutės kishte ruajtur karakterin e saj politik e tė pavarur dhe kishte si objektiv themelor realizimin e autonomisė sė Shqipėrisė.
    Kongresi i Manastirit shėnoi gjithashtu njė hap tė rėndėsishėm nė ngritjen e shkallės sė organizimit tė Lėvizjes Kombėtare Shqiptare. Vetė thirrja e tij si njė forum mbarėkombėtar, vendimet qė mori pėr ēėshtje tė tilla qė i takonin gjithė kombit dhe, nė mėnyrė tė veēantė, njohja faktike e klubit tė Manastirit si klub qendror, me tė cilin do tė mbanin lidhje gjithė klubet e tjera, dėshmojnė pėr vendosjen e njė bashkėrendimi tė veprimtarisė organizative e politike-kulturore tė klubeve dhe tė shoqėrive shqiptare, nėn drejtimin e klubit “Bashkimi” tė Manastirit. Jo rastėsisht konsujt e huaj e trajtonin kėtė masė si njė pėrpjekje qė do tė krijonte njėlloj federate tė klubeve shqiptare.
    Vendimi pėr t’i dhėnė klubit “Bashkimi” tė Manastirit, qė qėndronte nė krye tė luftės pėr tė drejtat kombėtare tė shqiptarėve, atributet e njė klubi qendror, u arrit pas kundėrshtimit tė pėrpjekjeve tė krahut tė moderuar tė lėvizjes kombėtare pėr t’u imponuar klubeve e shoqėrive shqiptare udhėheqjen politike dhe organizative tė klubit tė Stambollit, drejtuesit e tė cilit, pėrgjithėsisht, njiheshin si pėrkrahės tė xhonturqve.
    Kongresi i Manastirit dhe vendimet e tij pėrbėjnė njė nga ngjarjet mė tė rėndėsishme nė historinė e re tė popullit shqiptar. Pėr herė tė parė pas kuvendeve, qė u mbajtėn nė periudhėn e Lidhjes sė Prizrenit (1878-1881) dhe tė Lidhjes sė Pejės (1899-1900), u mblodhėn nė kėtė Kongres pėrfaqėsues nga tė gjitha krahinat e Shqipėrisė dhe u morėn vendime tė rėndėsishme pėr ēėshtjen e alfabetit e pėr ato politike, qė ndihmuan pėr ngritjen nė njė shkallė mė tė lartė tė kulturės e tė arsimit shqiptar, si edhe pėr bashkimin e tij tė mėtejshėm nė luftėn pėr ēlirimin kombėtar.


    ________________________________

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:40

    Shqipėria gjatė zgjedhjeve parlamentare tė vitit 1908 dhe Kundėrrevolucionit tė prillit tė vitit 1909 - 1.

    Zgjedhjet pėr nė parlamentin turk u bėnė sipas ligjit elektoral tė shpallur nga xhonturqit mė 15 shtator 1908, i cili nuk njihte kombėsitė joturke dhe i shpallte tė gjithė banorėt e Perandorisė “osmanllinj”. Ai vinte si kusht pėr tė qenė deputet pranimin e pėrkatėsisė nė “kombėsinė” osmane, njohjen e gjuhės turke, si dhe caktonte pėr kėtė njė cenz tė lartė pasurie, duke pėrjashtuar kėshtu nga zgjedhjet shtresa tė gjera tė popullsisė fshatare e qytetare. Por xhonturqit e shkelėn edhe kėtė ligj, i kufizuan mė shumė tė drejtat e kombėsive joturke nė zgjedhje.
    Fushata elektorale e muajve tetor-nėntor u zhvillua nė Shqipėri nė njė gjendje tė nderė dhe u shoqėrua me konflikte ndėrmjet atdhetarėve shqiptarė e xhonturqve. Nė zona tė tėra popullsia shqiptare, duke kujtuar se regjistrimi i popullsisė qė xhonturqit ndėrmorėn pėr zgjedhjet bėhej pėr shtimin e taksave, e bojkotuan atė. Pėr shkak tė veprimeve arbitrare tė xhonturqve, nė vilajetet e Kosovės dhe tė Shkodrės pati protesta, konflikte e pėrleshje me autoritetet lokale. Si pasojė, krahina tė tėra tė shqipėrisė nuk morėn pjesė nė zgjedhje. Popullsia katolike e Shkodrės, pėr shkak tė shkeljes sė ligjit elektoral, i bojkotoi zgjedhjet; po kėshtu veproi edhe popullsia e Mitrovicės, nė vilajetin e Kosovės. Pothuajse gjithė popullsia e sanxhakut tė Prevezės, shumica e asaj tė sanxhakėve tė Gjirokastrės e tė Janinės etj., qė pėrbėheshin nga ēifēinjtė, u pėrjashtuan nga e drejta elektorale. Pėrveē kėsaj, xhonturqit pėrdorėn tė gjitha mjetet pėr t’i detyruar zgjedhėsit tė votonin pėr deputetėt turq e proturq, qė ishin kandidatė tė Komitetit “Bashkim e Pėrparim”.
    Nė Vlorė e nė Berat xhonturqit organizuan njė fushatė tė ashpėr kundėr kandidaturės sė Ismail Qemalit. Megjithatė, nė saje tė veprimtarisė sė klubeve dhe tė atdhetarėve, popullsia e sanxhakut tė Beratit e zgjodhi atė deputet. Nė Elbasan klubet dhe atdhetarėt e tjerė vunė pėrballė kandidaturės sė Abdullah Mahir efendiut, qė pėrkrahej nga xhonturqit, atė tė atdhetarit doktor Ibrahim Temo. Megjithėse gėzonte mbėshtetjen e atdhetarėve elbasanas e sidomos tė tė rinjve me ndjenja kombėtare, pėr shkak tė propagandės sė xhonturqve dhe ithtarėve tė tyre, doktor Ibrahim Temoja nuk arriti tė zgjidhej si deputet i kėtij sanxhaku. Nė Dibėr forcat atdhetare tė vendit hynė nė konflikt me xhonturqit, qė kėrkonin t’u impononin si kandidatė pėr deputetė pėrkrahėsit e tyre, elementėt proturq, duke pėrdorur pėr kėtė qėllim edhe ushtrinė kundėr zgjedhėsve vendas. Pėrkundėr pengesave tė xhonturqve, qė nė Gjilan u shoqėruan me pėrdorimin e forcave ushtarake kundėr shqiptarėve, Hasan Prishtina u zgjodh deputet i sanxhakut tė Prishtinės.
    Fushata e zgjedhjeve pėrkoi me aneksimin nga Austro-Hungaria tė Bosnjės dhe tė Hercegovinės, nė tetor tė vitit 1908 (qė ishin pushtuar prej saj me vendimet e Kongresit tė Berlinit, mė 1878). Thirrjet e xhonturqve pėr bojkotimin e mallrave austriake gjetėn nė njė farė mase pėrkrahje edhe midis shqiptarėve, qė ishin tė shqetėsuar pėr mundėsinė e vazhdimit tė ekspansionit austriak drejt tokave tė tyre, nė vilajetin e Kosovės. Megjithatė, xhonturqit nuk arritėn atėherė tė formonin me shqiptarėt njė front tė pėrbashkėt kundėraustriak.
    Zgjedhjet u zvarritėn shumė dhe si rrjedhim parlamenti u hap vetėm mė 17 dhjetor 1908. Nga krahinat shqiptare nė tė u zgjodhėn 26 deputetė, nga tė cilėt vetėm njė pjesė e tyre, si Ismail Qemali, Nexhip Draga, Hasan Prishtina, Shahin Kolonja, Bedri Pejani etj., pėrfaqėsonin forcat atdhetare shqiptare, qė vepruan nė parlament si kundėrshtarė tė politikės sė xhonturqve ndaj shqiptarėve.
    Ismail Qemali, udhėheqės i grupit tė deputetėve shqiptarė nė parlament, u vu njėkohėsisht nė krye tė opozitės liberale, e cila nė dhjetor tė vitit 1908 u shndėrrua nė njė parti mė vete me emrin “Ahrar” (“Liberalėt”). Megjithėse partia “Ahrar” pėrfaqėsonte interesat e qarqeve konservatore tė Turqisė dhe luftonte kundėr regjimit xhonturk nga pozitat e tyre, nė programin e saj pėrfshihej edhe kėrkesa pėr decentralizimin e administrimit tė Perandorisė Osmane dhe pėr vetėqeverisjen e provincave kombėtare. Ishte pikėrisht kjo kėrkesė dhe synimi pėr ta shfrytėzuar atė nė tė mirė tė shqiptarėve, ajo qė e shtyu Ismail Qemalin tė bashkohej me kėtė organizatė e tė tėrhiqte nė tė edhe deputetėt shqiptarė e tė kombėsive tė tjera. Nė tė njėjtėn kohė, Ismail Qemali u pėrpoq ta shndėrronte atė nė njė parti me njė program tė vėrtetė liberal, e cila, krahas tė tjerave, duhej t’u siguronte kombeve lirinė e veprimit pėr ēėshtjet qė u takonin interesave tė tyre nacionalė, domethėnė njė autonomi tė gjerė.
    Nė sesionin e dhjetorit parlamenti diskutoi gjendjen politike nė Perandorinė Osmane, ēėshtjen e ēetave shqiptare e maqedone dhe tė shkollave kombėtare tė popujve joturq. Meqė shumica e deputetėve i pėrkiste Komitetit “Bashkim e Pėrparim”, parlamenti u bė pėrēues i politikės nacionaliste xhonturke, nuk pranoi tė plotėsonte kėrkesat e lėvizjeve kombėtare nė Shqipėri e nė Maqedoni, duke pėrfshirė edhe atė tė hapjes sė shkollave kombėtare nė gjuhėn shqipe.
    Vazhdimi nga xhonturqit i politikės sė asimilimit tė shqiptarėve, duke u mohuar kombėsinė dhe tė drejtėn e mėsimit tė gjuhės amtare, si edhe arbitrariteti i administratės osmane, u bėnė shkak pėr acarimin e gjendjes politike nė Shqipėri dhe tė marrėdhėnieve tė shqiptarėve me Komitetin “Bashkim e Pėrparim”. Nė Manastir, ku ndodhej qendra drejtuese e klubeve, xhonturqit pėrgatitėn atentate kundėr udhėheqėsve tė lėvizjes shqiptare. Njė atentat i tillė u bė edhe nė Korēė kundėr Dervish Himės, qė kundėrshtonte me vendosmėri politikėn shoviniste tė turqve tė rinj.
    Xhonturqit u orvatėn tė veēonin dhe tė zhduknin njė nga udhėheqėsit mė me ndikim nė tė lėvizjes shqiptare, Isa Boletinin. Ndonėse kishte qenė njė nga drejtuesit e Kuvendit tė Ferizajt, tė korrikut tė vitit 1908, Isa Boletini, pas shpalljes sė kushtetutės, shfaqi mosbesim ndaj regjimit xhonturk, nuk pranoi propozimet e Komitetit “Bashkim e Pėrparim” pėr t’u futur nė organizatat e xhonturqve dhe pėr t’iu nėnshtruar atyre. Kjo ishte arsyeja e konfliktit tė tij me kajmekamin e Mitrovicės, qė lindi menjėherė pas revolucionit dhe qė e detyroi Isa Boletinin tė tėrhiqej nė gusht tė vitit 1908 nė Boletin. Megjithatė, Isa Boletini nuk ndėrmori atėherė ndonjė veprim konkret politik a tė armatosur kundėr qeverisė, ndėrsa xhonturqit, pėr tė pėrligjur veprimet ushtarake pėr zhdukjen e tij, e shpallėn “kundėrshtar” tė kushtetutės dhe pėrkrahės tė regjimit tė vjetėr absolutist. Duke pėrfituar nga rritja e pakėnaqėsisė sė shqiptarėve ndaj qeverisė, ata, mė 22 nėntor 1908, me qėllim qė ta kapnin ose ta zhduknin Isain, dėrguan kundėr tij nė Boletin 1 500 ushtarė, tė pajisur me artileri. Pas pėrleshjes qė zgjati gjithė ditėn, nė tė cilėn u vranė rreth 30 ushtarė turq dhe 3 shqiptarė, Isa Boletini u tėrhoq natėn nė fshatrat pėrreth pėr t’u vendosur mė pas nė katundin Isniq tė Pejės.
    Nė jug tė Shqipėrisė Komiteti “Bashkim e Pėrparim” dhe degėt e tij u pėrpoqėn tė shfrytėzonin gjendjen e acaruar qė ishte krijuar nė marrėdhėniet greko-turke lidhur me ēėshtjen e Kretės pėr t’i tėrhequr shqiptarėt nė anėn e tyre, pėr t’i mobilizuar kundėr grekėve dhe pėr ta ēorientuar lėvizjen e tyre kombėtare nė kėto krahina. Pėr kėtė qėllim nė shkurt tė vitit 1909 xhonturqit organizuan nė Tepelenė njė mbledhje tė pėrfaqėsuesve tė parisė myslimane tė vilajetit tė Janinės. Kėtu morėn pjesė edhe delegatė tė klubeve kombėtare, tė cilėt e shfrytėzuan kėtė tubim pėr tė kėrkuar ngritjen e shkollave shtetėrore shqipe, caktimin e nėpunėsve shqiptarė, zbatimin e masave pėr zhvillimin ekonomik tė vendit dhe armatosjen e popullsisė shqiptare. Xhonturqit i hodhėn poshtė kėto kėrkesa.
    Nė fillim tė vitit 1909, si pasojė e tė korrurave tė kėqija tė dy vjetėve tė fundit dhe e bojkotimit tė mallrave austriake pėr shkak tė aneksimit tė Bosnjės dhe tė Hercegovinės nga Austria, gjendja ekonomike nė Shqipėri u keqėsua shumė. Rajone tė tėra tė vilajeteve shqiptare kėrcėnoheshin nga uria; fshatarėt po detyroheshin tė shisnin bagėtinė e tokėn dhe tė vėrshonin nė qytete, ku gjendja nuk ishte mė mirė. Zejtaria e tregtia po kalonin gjithashtu njė krizė tė rėndė, qė e keqėsoi gjendjen e prodhuesve e tė tregtarėve tė vegjėl.
    Pakėnaqėsia e popullsisė u shtua edhe mė shumė kur qeveria turke, nė vend qė t’ua lehtėsonte fshatarėve barrėn e taksave, siē u kishte premtuar gjatė revolucionit, filloi tė mblidhte tė gjitha llojet e taksave pėr vitin 1909 dhe ato tė prapambetura tė dy viteve tė fundit. Edhe ligji i ri i shėrbimit ushtarak i shpallur nė gusht tė vitit 1908, sipas tė cilit thirreshin nė ushtri tė gjithė shqiptarėt, pa dallim feje, cenoi venomet e krahinave malore tė Shqipėrisė dhe shkaktoi kundėrshtimin e popullsisė sė tyre. Tė gjitha kėto bėnė qė nė shkurt tė vitit 1909 malėsorėt e rretheve tė Pejės, tė Gjakovės e tė Dibrės tė ngrinin krye kundėr administratės osmane dhe kundėr Komitetit “Bashkim e Pėrparim”.


    ________________________________

    Admin
    Forumi Guri Bardhė
    Forumi Guri Bardhė

    Gjinia: Male
    Shenja e Horoskopit: Scorpio
    Numri i Postimeve: 5933
    Mosha: 30
    Vendlidja: Guri Bardhė
    Vendndodhja: Larg Vendlindjes...
    Profesioni: Emigrant...
    Pikėt: 12539
    Vlersuar: 169
    Data e Regjistrimit: 27/07/2007
    Hobi: Leximi dhe thurja e vargjeve...
    Humor: Punė, punė, natė e ditė qė tė shohim pakėz dritė. Eh Naim tė ishe vetė, e ta provoje turnin e tretė.

    Re: Historia e Shqipėrisė - RILINDJA KOMBĖTARE

    Mesazh nga Admin prej Wed 22 Aug 2007, 17:41

    Shqipėria gjatė zgjedhjeve parlamentare tė vitit 1908 dhe Kundėrrevolucionit tė prillit tė vitit 1909 - 2.

    Nė mars kryengritja u shtri sidomos nė sanxhakun e Pejės dhe nė Malėsinė e Dibrės, por trazira pati edhe nė Pazarin e Ri. Pėr shtypjen e saj u dėrguan nga Mitrovica 4 batalione ushtarėsh, me 24 topa, tė drejtuara nga komandanti i Divizionit tė 18 tė Mitrovicės, Xhavit Pasha. Por xhonturqit shpallėn si qėllim tė parė tė ekspeditės zhdukjen e Isa Boletinit, qė me 700 kryengritės ishte pėrforcuar nė Isniq. Mė 20 mars Xhavit Pasha, nė krye tė 3 000 ushtarėve, me 16 topa e me forca tė kavalerisė, u nis nga Mitrovica nė Pejė dhe mė 24 mars u drejtua pėr nė Isniq, ku kėrkoi nga krerėt shqiptarė tė dorėzonin Isa Boletinin, ndėrsa popullsia tė paguante taksat dhe tė jepte ushtarė, duke i kėrcėnuar se do t’u digjte shtėpitė e pasurinė.
    Megjithėse Isa Boletini, pėr tė mos i dhėnė shkak Xhavit Pashės tė shkatėrronte fshatrat e kėsaj zone, u tėrhoq nga Isniqi drejt jugut pa bėrė ndonjė qėndresė, ushtria osmane shkatėrroi 96 kulla tė pėrkrahėsve tė tij nė Isniq e nė katunde tė tjera tė rrethit tė Pejės. Kėto veprime e shtuan pakėnaqėsinė e popullsisė dhe e ndėrlikuan gjendjen jo vetėm nė vilajetin e Kosovės, por edhe nė gjithė trevat shqiptare.
    Veprimet ushtarake u shtrinė edhe nė Malėsinė e Dibrės, ku nė fillim tė prillit u zhvillua njė pėrleshje ndėrmjet fshatarėve kryengritės dhe ushtrisė turke nė katundin Gjuricė, gjatė sė cilės turqit patėn humbje tė mėdha. Kryengritėsit bėnė pėrpjekje pėr t’u organizuar dhe pėr t’u bashkuar. Mė 10 prill u mbajt nė Malėsinė e Dibrės njė tubim i gjerė, ku morėn pjesė, pėrveē pėrfaqėsuesve tė popullsisė sė Dibrės, edhe ata tė Shkodrės, tė Elbasanit, tė Prizrenit, tė Pejės etj. Kėtu u formua njė Kėshill, i cili do tė merrej me organizimin dhe me zgjerimin e kryengritjes, pėr t’i dhėnė asaj njė karakter mė tė pėrgjithshėm.
    Lėvizja pėrfshiu edhe Shkodrėn, Janinėn etj., ku tė rinjtė shqiptarė nuk pranonin tė kryenin shėrbimin ushtarak dhe largoheshin nga ushtria. Autoritetet xhonturke dėrguan nė Shqipėrinė e Jugut forca ushtarake pėr ta shtypur kėtė lėvizje. Pėr t’u prerė hovin largimeve nga ushtria ato pushkatuan vetėm nė Janinė, nė mars tė vitit 1909, 80 ushtarė shqiptarė.
    Me politikėn e vet nacionaliste Komiteti “Bashkim e Pėrparim” e thelloi edhe mė shumė armiqėsinė me popullin shqiptar dhe me popujt e tjerė tė shtypur tė Perandorisė. Kėtė gjendje e shfrytėzuan qarqet reaksionare tė Turqisė, me sulltan Abdyl Hamitin nė krye, qė prisnin rastin e pėrshtatshėm pėr tė asgjėsuar rendin kushtetues dhe pėr tė rivendosur absolutizmin. Komplotin kundėrrevolucionar, siē ėshtė quajtur ai nė histori, e organizoi partia opozitare “Ahrar”. Kjo parti, duke pasur pėrkrahjen e disa pėrfaqėsuesve tė parisė dhe tė klerikėve turkomanė tė Dibrės e tė Kosovės, shpresonte tė bėnte pėr vete shqiptarėt e veēanėrisht repartet ushtarake shqiptare tė pakėnaqura nga regjimi xhonturk. Mirėpo shqiptarėt, pikėrisht ata tė sanxhakut tė Dibrės dhe tė zonave malore tė Kosovės, qė nė atė kohė kishin ngritur krye kundėr qeverisė xhonturke, duke kundėrshtuar qėndrimet nacionaliste tė xhonturqve, kėrkonin tė siguronin tė drejtat e tyre kombėtare duke u mbėshtetur nė kushtetutėn, e jo tė restauronin regjimin e vjetėr absolutist tė sulltan Abdyl Hamitit, prandaj nuk e pėrkrahėn kundėrrevolucionin. Ithtarėt e sulltan Abdyl Hamitit nė kėto treva mundėn tė bėnin pėr vete vetėm njė pjesė tė oficerėve tė ushtrisė turke, por jo popullsinė shqiptare tė kėtyre zonave. Kėtė kthesė nuk e pėrkrahu as grupi i deputetėve shqiptarė qė bashkėpunonte nė parlament me partinė “Ahrar”, duke pėrfshirė kėtu edhe Ismail Qemalin.
    Mė 13 prill 1909 ngriti krye garnizoni i Stambollit qė rrėzoi qeverinė dhe detyroi Komitetin “Bashkim e Pėrparim” tė largohej nga Stambolli. Nė kryeqytet e rreth tij ndodheshin atėherė 25 000 ushtarė. Pushteti kaloi nė duart e forcave reaksionare gjysmėfeudale e klerikale, tė kryesuara nga Shejhylislami dhe tė lidhura me regjimin absolutist tė sulltan Abdyl Hamitit. Por kundėrrevolucioni i prillit i vitit 1909 nuk gjeti pėrkrahje as nė Turqi, as edhe nė kombėsitė e shtypura. Edhe Ismail Qemali, qė u gjend atėherė nė Stamboll, ndonėse i pėrkiste partisė “Ahrar”, e dėnoi si tė dėmshme kthesėn reaksionare tė prillit. Megjithėse nuk e kundėrshtoi postin e kryetarit tė Senatit, qė parlamenti i mbetur turk i ofroi atėherė, ai nuk pranoi tė bashkėpunonte me sulltanin dhe nuk mori pjesė si ministėr nė qeverinė qė u formua nė ato ditė. Lajmet qė qarkullonin nė atė kohė pėr pjesėmarrjen e Ismail Qemalit nė kėto ngjarje, pėr shkak tė tė cilave ai u detyrua tė largohej nga Turqia, ishin tė rreme, tė trilluara nga armiqtė e tij e sidomos nga sulltan Abdyl Hamiti, ato kishin pėr qėllim ta zhduknin atė. Komisioni i posaēėm i parlamenti turk, i formuar pas shtypjes sė kundėrrevolucionit tė prillit tė vitit 1909, e shpalli Ismail Qemalin tė pafajshėm.
    Shqiptarėt, me gjithė armiqėsinė e tyre ndaj regjimit xhonturk, iu pėrgjigjėn pozitivisht thirrjes qė Komiteti Qendror “Bashkim e Pėrparim”, me seli nė Selanik, u drejtoi gjithė klubeve. Edhe popullsia e krahinave veriore, qė kishte filluar t’u kundėrvihej xhonturqve, nuk u bashkua me kundėrrevolucionin e prillit siē shpresonin pėrkrahėsit e sulltan Abdyl Hamitit. Sikurse vinte nė dukje konsulli francez nė Manastir nė relacionin qė i dėrgonte qeverisė sė tij mė 18 maj 1909, “shqiptarėt dhe ushtarėt “reaksionarė” (siē i quanin xhonturqit - shėn. i aut.) nė pragun e kėtyre ngjarjeve u bėnė menjėherė luftėtarė tė zjarrtė tė kushtetutės”. Drejtuesit e klubeve shqiptare u vunė tėrėsisht nė mbrojtje tė rendit kushtetues dhe dėrguan nė Armatėn III tė Maqedonisė, qė u ngarkua pėr tė shtypur kundėrrevolucionin, reparte vullnetare shqiptare, tė ngritura nė vilajetet e Manastirit dhe tė Kosovės. Pėr hir tė veprimeve tė klubit shqiptar tė Shkupit, tė drejtuar nga Bajram Curri e atdhetarė tė tjerė, dėshtuan pėrpjekjet e myftiut tė Prishtinės, tė dėrguar me porosi nga Stambolli nė kryeqendrėn e vilajetit pėr tė tėrhequr shqiptarėt e Kosovės nė kthesėn kundėrrevolucionare. Mė 17 prill klubi i Shkupit i bėri thirrje popullsisė shqiptare tė pėrkrahte regjimin kushtetues, tė hynte nė repartet ushtarake vullnetare pėr tė marshuar drejt Stambollit dhe pėr tė shtypur forcat kundėrrevolucionare. Nė mbrojtje tė kushtetutės u vunė edhe maqedonėt.
    Shqiptarėt, tė inkuadruar nė forcat e Armatės III, morėn pjesė nė luftimet e Ēatallxhasė, qė zgjatėn tri ditė dhe qė ēelėn rrugėn pėr veprime tė mėtejshme kundėr forcave tė reaksionit hamitian. Nė kėto rrethana revolta u kufizua vetėm nė Stamboll dhe dy javė pas shpėrthimit tė saj u shtyp nga Armata III e Maqedonisė, e cila, e komanduar nga Mahmut Shefqet pasha, hyri mė 29 prill nė kryeqytet dhe rivendosi pushtetin e Komitetit “Bashkim e Pėrparim”. Sulltan Abdyl Hamiti II u rrėzua nga froni dhe vendin e tij e zuri sulltan Mehmet Reshati V, qė ishte njė kukull nė duart e xhonturqve dhe tė Komitetit Qendror “Bashkim e Pėrparim”. Kryeministėr u caktua Hysen Hilmi pasha.
    Ismail Qemali, qė nė ato ditė tė majit tė vitit 1909 ndodhej nė Athinė, pėrkrahu menjėherė qeverinė e re dhe i bėri thirrje edhe partisė “Ahrar” ta mbėshteste atė. Pas kthimit nė Stamboll, duke pasur ndihmėn e shqiptarėve dhe tė arabėve, qė bėnin pjesė nė partinė “Ahrar”, Ismail Qemali u zgjodh kryetar i saj.


    ________________________________

      Ora ėshtė Tue 02 Sep 2014, 02:46